tag:blogger.com,1999:blog-3778262276773761442024-03-14T00:58:54.490-07:00دكتور ناصر الزهرانيمدونة معنية بإفراد المزيد عن مشروع السلام عليك أيها النبي وعن مؤلفات وكتابات وإسهامات فضيلة مؤسس المشروع الأدبية .Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.comBlogger73125tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-43903812183460720492013-01-10T08:03:00.002-08:002013-01-10T09:43:14.945-08:00يعظكم لعلكم تذكرون<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ألفاظ أحلى من الشهد، وأرق من النسيم، كلمات تتسلل إلى
القلب، وتنقدح في الفؤاد، وتسكن في الضمير؛ قد يجتهد العالم، وقد يبدع الخطيب، وقد
يتأنق الواعظ، ولكن لا أقوى ولا أجمل ولا أزكى ولا أكمل من الموعظة حينما تكون من
الله، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَمَنْ أَصْدَقُ مِن اللهِ حَدِيثَاً) [النساء:87]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذه الموعظة نسمعها مرارا وتكرارا لأنها تدور على ألسنة
الخطباء، ويحلو لكثير منهم أن يرددها في خطبه، ويروى أن أول من استعملها في الخطب
وأمر بها عمر بن عبد العزيز- رحمه الله-، إنها آية واحدة، ولكنها جمعت الدين، ولخَّصَت
الإسلام، وأوجزت الشريعة، وشملت المنهج، ووضحت المبدأ، وشرحت السلوك وبينت
الأخلاق، وحددت المثل، ورسمت المعالم، قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ
الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
[النحل:90]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الموعظة ربانية، والخطبة قرآنية، وقد كانت هذه الآية سببا
في إسلام أحد الصحابة، وتمكُّن الإيمان في قلبه، وهو عثمان بن مظعون -رضي الله
عنه- حيث كان بجانب النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما نزلت عليه هذه الآية، فلما
قرأها عليه تمكنت من ضفاف قلبه، واستولت على فؤاده، واستقر الإيمان في نفسه،
وزُرعت محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- في وجدانه، ويقول عنها ابن مسعود -رضي
الله عنه-: أجمع آية في القرآن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقال قتادة : ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به،
ويستحسنونه، إلا أمر الله به في هذه الآية؛ وليس من خلق كانوا يتعايرونه بينهم إلا
نهى الله عنه، وقدح فيه، وإنما نهى عن سفاسف الأخلاق، ومذامها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول السعدي- رحمه الله- صارت هذه الآية جامعة لجميع
المأمورات والمنهيات، ولم يبق شيء إلا دخل فيها، فهي قاعدة ترجع إليها سائر
الجزئيات.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال تعالى في الآية التي سبقت هذه الآية: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَنَزَّلْنَا
عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ
لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل:89]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، بَيَّنَ تعالى أنه أنزل كتابه تبيانا لكل شيء، فجاءت
هذه الآية شرحا موجزا لما اشتمل عليه هذا الكتاب، ولما حواه ذلك التنزيل، فهو يأمر
بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولو أردنا أن نعطي هذه الآية حقها من الشرح، ونصيبها من
التفصيل، لاحتجنا -لا أقول إلى عشرات الخطب- إلى مئات الخطب، وآلاف الكلمات،
فالحديث عنها حديثا وافيا شافيا كافيا هو الحديث عن الدين كله، والإسلام جميعه، بل
إن ما خطبناه من الخطب، وما سوف نخطبه، لا يخرج عن فحواها، ولا يبعد عن معناها،
ولا يجاوز مغزاها؛ ولكنه حديث موجز، وشرح مختصر، وبيان سريع، لنستفيد من العظة،
ونقف على العظمة، ونتأمل البلاغة، وننظر إلى الفصاحة، ونرى أسرار البيان، ودلائل
الإعجاز.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أمر تعالى بثلاثة أوامر، أمرين أساسيين وتكملة، ونهى عن
ثلاثة أشياء، شيئين أساسيين وتكملة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بدأت الآية بالجملة الاسمية المؤكدة إعلانا بشأنها، وتأكيدا
على سموها، ثم ذكر لفظ الجلالة "الله" ليكون الأمر أقوى أثرا، وأسرع
قبولا، وأجدر امتثالا؛ فلم يقل عليكم بالعدل، أو أُمرتم بالعدل، وإنما صرح بالآمر
الناهي؛ ليعرف قدره، ويمتثل أمره، (إن الله يأمر)، فهو أمر وليس إخبارا أو ندبا أو
بيانا لمكارم الأخلاق فقط، بل هو أمر يجب أن يطاع. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">(بالعدل)، فهو روح الحياة، وقوام الدنيا، وأساس الدين؛
والله تعالى حكم عدل، والسماوات والأرض قامتا على العدل، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ
رَبِّكَ صِدْقَاً وَعَدْلَاً) [الأنعام:115]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. والعدل : هو إعطاء الحق إلى صاحبه،
وهو بمعنى المساواة والإنصاف.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأعدل العدل عدل الإنسان مع ربه جل وعلا، بأن يعبده حق
عبادته، ويوحده، ولا يجعل له ندا، ولا يرتضي له شريكا، فهو الخالق الرازق، المنعم
المتفضل، الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي بيده مقاليد السماوات والأرض، فمن أشرك
معه غيره، فقد خالف مقتضى العدل، ومال إلى الظلم والجور والطغيان، فالإنسان مطالب
بالعدل مع نفسه: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)
[البقرة:195]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ومع ربه، ومع الخلق. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فالعدل صفة كمال وجمال، ولا بد أن تقوم حياة المسلم على
العدل في كل أفعاله وأحواله، وأحكامه وأقواله، عدل في الأقوال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَإِذَا قُلْتُمْ
فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى) [الأنعام:152]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وعدل في الكتابة:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالعَدْلِ) [البقرة:282]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وعدل في الأحكام :
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) [النساء:58]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،
وعدل مع الأعداء: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا
هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) [المائدة:8]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وعدل في الصلح بين المسلمين: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَإِنْ
فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ) [الحجرات:9]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وعدل مع النساء: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا
فَوَاحِدَةً) [النساء:3]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وعدل مع الأبناء: "اتقوا الله، واعدلوا بين
أبنائكم" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فالعدل هو الذي يكفل لكل فرد ولكل جماعة قاعدة ثابتة
للتعامل، لا تميل مع الهوى، ولا تتأثر بالود والبغض، ولا تتبدل مجاراة للصهر
والنسب، والقريب والبعيد، والغني والفقير، والقوة والضعف، إنما تمضي قاعدة العدل
في طريقها، وتطبق على كل الناس والأجناس، وتكيل بمكيال واحد للجميع، وتزن بميزان
عادل للكل، فكم من دول تدعي أنها راعية العدل، ورائدة المساواة، وهي تكيل
بمكيالين، وتنظر بنظرين، وتتعامل بأسلوبين، عدل مع من تحب وتهوى أو تجد متاعها
عنده، وظلم مع من تكره وتبغض، أو من يخالف هواها، ويحيد عن رضاها، أو من قالت له:
هيت لك، فقال: معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن الله تعالى ينصر الدولة العادلة حتى لو كانت كافرة، ولا
ينصر الدولة الظالمة حتى ولو كانت مسلمة، وكم من ولاة يدعون العدل مع شعوبهم، وهم
فجَرة ظلَمة، سفاكون باطشون مصاصو دماء، يمتصون عرق الناس، ويبتزون حقوق الضعفة،
ويُعملون أسواط الظلم والجور والبغي في عباد الله؛ وكم من أناس يدعون العدل في
إداراتهم ومؤسساتهم وشركاتهم وطلابهم وزوجاتهم وأبنائهم، والعدل بريء منهم براءة
الذئب من دم قميص يوسف.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن أين هؤلاء جميعا من الحكَم العَدْل -جل شأنه، وعظم
سلطانه- الذي إذا ارتفعت إليه دعوة المظلوم قال: "وعزتي وجلالي لأنصرنَّكَ!
ولو بعد حين"، والذي يقول: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ
الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ
خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ) [الأنبياء:47]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. إن الله -جل
وعلا- أمر بالعدل، فويل لمن خالف أمره، وتنكب هديه، وتمرد على شرعه! .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولما أمر تعالى بالعدل، بيَّن أن هنالك مرتبة أسمى ودرجة
أعلى، وهي الإحسان، فالعدل هو المساواة في المكافأة إن خيرا فخير، وإن شرا فشر،
والإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه، والشر بأقل منه؛<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولذلك ذكر الإحسان بعد العدل، تذكيرا به، وتنويها بشأنه،
فهو يلطف حدة العدل الصارم الجازم أحيانا، وهو يدع الباب مفتوحا لمن يريد أن
يتسامح في بعض حقه طلبا للأجر، وطمعا في المغفرة، وإيثارا لود القلوب، ورأبا لصدع
النفوس، وشفاء لغل الصدور. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والإحسان باب يلجه من أراد أن يأتي بما فوق العدل الواجد،
وأعظم من الإنصاف المتحتم؛ ليكسب فضلا، أو يداوي جرحا؛ ولذلك يقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَإِنْ
عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ) [النحل:126]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، هذا هو
العدل، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) [النحل:126]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، هذا هو
الإحسان. ويقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا
وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [الشورى:40]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،
(</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران:134]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> فالإحسان فوق العدل
منزلة، وأسمى منه خلقا، والإحسان يختلف معناه باختلاف السياق الذي يرد فيه، فإن
ورد مقترنا بالإيمان والإسلام كان المراد به الإشارة إلى المراقبة والتقوى وحسن
الطاعة، وذلك مثل جوابه -صلى الله عليه وسلم- لجبريل حينما سأله عن الإحسان، قال: "الإحسان
أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك"؛ وإذا ورد الإحسان مطلقا
فالمراد به فعل كل ما هو حسن، وكل ما هو حسن يرجع إلى القاعدة الأولى، وهي أن تعبد
الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، فإذا أحسن المسلم في أمر من الأمور فهو
ممتثل لتلك القاعدة، وهو من المحسنين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والإحسان من أفضل منازل العبودية، لأنه لب الإيمان، وروح
الإسلام، وكمال الشريعة، وهو يدخل في سائر الأقوال والأفعال والأحوال، وأعظم درجات
الإحسان هي الإحسان مع الله -جل وعلا-، ثم إحسان المرء مع نفسه وأهله وسائر
المخلوقين، حتى يشمل البهائم والعجماوات، يقول -صلى الله عليه وسلم-: "إن
الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا
الذبح" أخرجه مسلم.وقد ورد في الحديث الصحيح: "أن امرأة بغيا رأت كلبا
في يوم حارٍّ يطيف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش، فنزعت له بموقها فغفر لها"
رواه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكل أصول وفروع المعاشرة وآدابها، وكل قوانين التعامل، ترجع
إلى الإحسان، فهو يشمل محيط الحياة كلها في علاقات العبد بربه، وعلاقاته بأسرته،
وعلاقاته بالجماعة، وعلاقاته بالبشرية جميعا، بل وعلاقاته بسائر المخلوقات.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والمحسن محبوب من المخلوقين، ومحبوب من الخالق، ولذلك كانت
مرتبة المحسنين عند الله تعالى عظيمة، ومرتبتهم كبيرة، ودرجاتهم عالية، قال تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) [الرحمن:60]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، أي ليس من جزاء
لإنعامي عليكم بالإيمان والتوحيد إلا الجنة، وبين تعالى أنه مع المحسنين بتوفيقه
وحفظه وتأييده، فقال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ
مُحْسِنُونَ) [النحل:128]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وأعلن -جل وعلا- محبته للمحسنين في أكثر من آية فقال:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(واللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ) [آل عمران:134]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وأخبر تعالى أن رحمته قريبة من
المحسنين، فقال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِن الْمُحْسِنِينَ) [الأعراف:56]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،
وطَمْأَنَ المحسنين بأن إحسانهم محفوظ، وعملهم مشكور، وفعلهم مبرور، فقال:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) [هود:115]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ـ، بل أدخل السرور
عليهم، وأعلن البشارة لهم، فقال في آيات كثيرة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَبَشِّرِ المحْسِنينَ) [الحج:37
وغيرها]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> ثم بين جل وعلا
نوعا من أنواع الإحسان، وهو إيتاء ذي القربى، وهو داخل في مضمون الإحسان، ولكن
ذكره الله تعالى تنبيها عليه، وتذكيرا به، وإعلاء لشأنه، فإن البذل والعطاء والفضل
والإحسان يجب أن ينطلق من القريب، ثم يتسع بعد ذلك ليشمل البعيد، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَآتِ ذَا
الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ
تَبْذِيرًا) [الإسراء:26]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقد خص الله تعالى ذا القربى لأن الإحسان إليه مما تكثر
الغفلة عنه، ويتهاون الناس به، فيهتمون بالبعيد وينسون القريب؛ لاعتبارات كثيرة،
ولقد كان من خلق الجاهلين أنهم يقصدون بوصاياهم وأموالهم أصحابهم من وجوه القوم،
وعِليَة الناس؛ لاجتلاب المحمدة، وحسن الذكر، والتباهي، فذكر الله العدل والإحسان،
وبيَّن أن من بين جنس العدل والإحسان ومن أتمه الإحسان إلى ذي القربى، تنبيها
للمؤمنين بأن القريب أحق بالإنصاف من غيره، وأولى بالإحسان من سواه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ)
[النحل:90]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. إذا نهَى الله تعالى عن أمر من الأمور فإنه يجب الانتهاء عنه، وقد جمع
أسباب الشر، ودواعي الردى، وأخلاق السوء في هذه الآية، ناهيا عنها، ومحذرا منها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن ذلك الفحشاء، وهي اسم جامع لكل عمل أو قول تستفظعه
النفوس لفساده، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ) [الأعراف:33]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا
ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) [الأنعام:151]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ فكل أمر عظم قبحه، وكبر فساده، هو من
الفواحش، ومما خص بالفحشاء في الغالب، فاحشة الاعتداء على العرض، لأنه فعل فاحش،
فيه تجاوز للحد، فإذا أطلقت الفاحشة، فالمقصود بها الزنا والعياذ بالله، وقد حذر
الله تعالى منه، وبين سوء عاقبته، فقال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ
فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا) [الإسراء:32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والمنكر : هو كل فعل تنكره الفطرة السليمة، والنفوس
القويمة، وتنكره الشريعة، فالشريعة هي شريعة الفطرة والحق، والخير والجمال
والكمال.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبعد أن ذكر الله تعالى الفحشاء والمنكر، خص بالذكر نوعا من
أنواع الفحشاء والمنكر، وهو البغي، لأنه مما تنساق النفوس إليه، وتغفل عن قبحه
وعاقبته، وهو الاعتداء في المعاملة، إما بغير ذنب، وإما بوجود ذنب يقابل بعقاب
جائر مفرط، فالبغي هو الظلم والجور، وتجاوز الحق، وتنكب العدل، وهو يشمل كل اعتداء
على الخلق في الدين، والدماء، والأموال، والأعراض، وغيرها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وما من مجتمع يمكن أن يقوم على الفحشاء والمنكر والبغي، وما
من مجتمع تشيع فيه الفاحشة ثم يقوم أو يكتب له الفلاح.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن الفطرة البشرية تنتفض بعد فترة معينة ضد هذه العوامل
الهدامة، والمنكرات المقيتة، مهما بلغت قوتها، ومهما يستخدم من الوسائل لحمايتها؛
وانظر إلى الغرب الذي وصل إلى الحضيض، وغاص في أوحال الفواحش والمنكرات، بدأ الناس
الآن يضجون بذلك، ويبحثون عن المخرج، ويفتشون عن النجاة، ويتطلعون إلى مجتمع شريف
عفيف، تقي نقي، بعد أن اكتووا بنار الفواحش، واصطلوا بجحيم المنكرات، وفشت فيهم الأمراض
الفتاكة، وشاعت فيهم الأخلاق المقيتة، وخربت نفوسهم وأظلمت قلوبهم، وضاقت صدورهم،
وفسدت حياتهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن هذه الآية موعظة صادقة للمؤمنين، وتذكرة ناصحة للمسلمين،
(</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل:90]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومما في هذه الآية من ضروب البلاغة ما يلي:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أولا: الإيجاز الذي بلغ حد الإعجاز، حيث جمعت المعاني
الكثيرة تحت الألفاظ القليلة، وهذا إيجاز بالمعنى، وفيها إيجاز بالحذف، في مثل
قوله : (وينهى)، فلم يقل وإن الله ينهى، وقوله : (يعظكم) فلم يقل : إن الله يعظكم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثانيا: استعمال أداة التعريف "أل" في كل الكلمات
: العدل، الإحسان، الفحشاء، المنكر، البغي، إلا الإيتاء؛ لأنه خصصه وعرفه بأنه
إيتاء ذي القربى، وهذا التعريف يدل على العموم والاستغراق، فلم يقل يأمر بعدل أو
إحسان، إنما بالعدل كل العدل، والإحسان كل الإحسان، وينهى عن الفحشاء كل الفحشاء،
والمنكر كل المنكر، والبغي كل البغي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثالثا: استعمال الفعل المضارع الذي يدل على التجدد والحدوث
والاستمرار، فلم يقل أمر أو نهى، بل يأمر، وينهى، ويعظ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">رابعا: ما يعرف في البلاغة بالطباق، وهي هنا في قوله :
يأمر، وينهى. وما يعرف بالمقابلة، وهي هنا بين ثلاثة أوامر، وثلاثة نواه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">خامسا :الترتيب والتسلسل المنطقي البديع، فلما أمر بالعدل،
بيَّن أن فوقه مرتبة، ودعا إليها ضمنا، وهي: الإحسان؛ ولما ذكر الإحسان بين نوعا
من أهم أنواعه يغفل عنه الناس، وهو الإحسان لذي القربى. ولما نهى عن الفحشاء، دفع
ما قد يتوهمه بعض الناس من أن النهي فقط عن فاحشة الزنا فبين أن النهي يشمل جميع
المنكرات، ولما نهى عن المنكر أشار إلى منكر من أعظم المنكرات، قد يغفل عنه الناس
وهو البغي والظلم، والتجاوز، فبدأ الأوامر بالعدل وختمها بالنهي عن الظلم
والطغيان.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سادسا: حسن النسق، وجمال الترتيب، وعطف الجمل بعضها على
بعض، والبدء بالأمر بالمحبوبات، ثم العطف عليه بالنهي عن المكروهات؛ ولم يتأخر في
الكلام ما يجب تقديمه، ولم يتقدم ما يجب تأخيره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم ختم ذلك كله بعبارة مستحسنة، وجملة لطيفة، وخاتمة طريفة،
(يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، فاحتوت الآية على ضروب من المحاسن
والقضايا، وأشتات من الأوامر والنواهي والمواعظ والوصايا، مما لو بُث في أسفار
عديدة ما كفتها. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فسبحان من ليس كمثله
شيء في ذاته وصفاته، وكلامه وأحكامه! وتبارك من جعَل كلامه هدى وشفاء، ونورا
وفرقانا وبيانا، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا
مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ
تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ
يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
[الزمر:23]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-41363966199467789702013-01-10T08:01:00.002-08:002013-01-10T09:53:41.325-08:00وقفة مع حديث: الحلال بيِّن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" width="165" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذه خواطر عابرة،
وفوائد عابقة، تبدو لنا في نَصٍّ بيانيٍّ ساحر، وتوجيهٍ نبويٍّ آسِرٍ من جوامع
كلمه -صلى الله عليه وسلم-؛ إنه من الموجز المعجز، إنه من دلائل نبوبته -صلى الله
عليه وسلم-، ومن روائع بلاغته، وعظمة منطقه؛ كلمات سلسه، وألفاظ عذبه، وعبارات
منسابة، ومعان جذابة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"><span style="color: #274e13; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">وَكَلَامُهُ السِّحْرُ
الحَلالُ وإِنَّهُ *** لَمْ يَجْنِ قَتْلَ المسْلِمِ المتَحَرِّزِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #274e13;">إنْ طالَ لم يُمْلَلْ
وَإنْ أَوجَزْتَه *** وَدَّ المحَدِّثُ أَنَّهُ لمْ يوجِزِ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عن النعمان بن بشير
-رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنَّ
الحلالَ بَيِّنٌ، وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبِهاتٌ لا يعلمهن كثير من
الناس، فمن اتقىٰ الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام،
كالراعي يرعى حول الحمىٰ يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمىٰ، ألا وإن حمىٰ
الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد
كله، ألا وهي القلب" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أول ما يبهرك في هذا
الحديث عذوبة كلماته, وروعة ألفاظه, ودقة اختيارها, ولو أردنا أن نوفي هذا الحديث
حقه لوقعنا مع كل كلمة منه على حدة, إنه حديث فيه من الروعة والجمال والإيجاز
والإعجاز ما لا حد له، وأدعوك إلى قراءته أكثر من مرة، والوقوف مع كل كلمة، لترى
الروعة، وتجد المتعة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا الحديث اعتبره
العلماء يمثل ثلث الدين، وهو كذلك، يقول الإمام أحمد: أصول الإسلام علىٰ ثلاثة
أحاديث: حديث: "إنما الأعمال بالنيات"، وحديث: "من أحدث في أمرنا
ما ليس منه فهو رد"، وحديث: "الحلال بيّن"؛ فهذا الحديث في السنة
كسورة الإخلاص في القرآن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الحلال بيّن: بدأ به
لأنه الأصل؛ فالأصل في كل شيء الحل حتىٰ تثبت حرمته. ولو تأملت في النعم لوجدتها
حلالاً إلا ما ندر، وهذا النادر لم يحرَّم إلا لأن فيه ضرراً علىٰ الإنسان في
حياته أو دينه أو عقله. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">اذهب إلىٰ أكبر مركز
من مراكز التسويق، ثم تأمل ما الحرام فيه؟ ستجدها أشياء معدودة جداً قد لا تتجاوز
أصابع اليد الواحدة؛ أما ما عدا ذلك من نِعَمٍ في المأكَلِ والمشرب والملبس فهي
حلال؛ إذ ليس في ديننا حرج أو مشقة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ
لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) [الأعراف:32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بيِّن: البيان بمعنىٰ
الوضوح، فهو بَيِّن لأن الله تعالىٰ بيَّنَه، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ
تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ) [النحل:89]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالىٰ: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ
إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [التوبة:115]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهو بَيِّنٌ لأن
الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيَّنَهُ للناس، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
[النحل:44]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ولذلك يقول -صلى الله عليه وسلم-: "تركتُكُم علىٰ البيضاء ليلها
كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك" أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني في
الصحيحة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم إن كل ما أحله الله
-عز وجل- للناس تجده قريبا من النفوس السوية، والفِطَر السليمة، بخلاف الإثم
والحرام؛ فإنه يتردد في الصدر، ويتلجلج في الفؤاد، ويكره المرء أن يطلع عليه
الناس.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والحرام بيِّن: الحرام
هو الممنوع، وهو كل ما نهىٰ الله تعالىٰ عنه في كتابه أو علىٰ لسان نبيه -صلى الله
عليه وسلم-، قال تعالىٰ: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ)
[الأنعام:119]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبينهما أمور مشتبهات:
أمور تجمع كل شيء من قول أو فعل، أو أكل أو شرب، أو بيع أو شراء، أو ما عدا ذلك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">مشتبهات: المشتبه هو
الأمر الذي لم يظهر للإنسان علىٰ حقيقته، ولم يتبين له فيه الصوابُ أو الحِلُّ
والحرمة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لا يعلمهن كثير من
الناس: ولكن هنالك من يعلمها، فإن من توفيق الله تعالىٰ وفضله علىٰ هذه الأمة أنه
لا يزال فيها من العلماء الربانيين من يعلمون مراد الله، ويبصرون عباد الله بما
وهبهم الله من علم، وآتاهم من حكمة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فمن اتقىٰ الشبهات:
اتقىٰ؛ تثير في النفس معنىٰ المراقبة لله -عز وجل-، واستحضار هيبته، واليقين
بعلمه، وأنه يعلم الجهر وما يخفىٰ، وأنه: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ
إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى
مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا ثُمَّ
يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ) [المجادلة:7]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">التقوىٰ تذكر في
القرآن في أكثر من مائتين وستين موضعاً؛ والجنان أعدت للمتقين, قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ
لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا *
وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا * جَزَاءً
مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا) [النبأ:31-36]، وقال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) [القمر:54-55]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عمر -رضي الله عنه-
حينما سأل أُبيّ بن كعب عن التقوىٰ، قال له: هل سرت في طريق ذي شوك؟ قال عمر: نعم.
قال: فماذا فعلت؟ قال: شمَّرتُ واجتهدت. قال أُبَيّ: فتلك هي التقوىٰ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إذاً فاتقاء الشبهات
يحتاج إلىٰ صبر ومعاناة ورَوِيَّة، وتحسَّب لكل خطوة أو قول أو فعل.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فقد استبرأ لدينه
وعرضه: طلب البراءة والنزاهة لدينه، وهو الأساس والأهم، ولعرضه: وهو في المرتبة
الثانية، فإن المؤمن لا يجوز له أن يعرض عرضه لحديث الناس بما يثيره من الشكوك
حوله.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قد يستبرئ الإنسان
للدين، ولكنه لا يهتم للعرض، وهذا خطأ! فقد يقول في نفسه: طالما أنني أعرف نفسي،
وأنني لم أرتكب المحرم، فلا عليَّ من كلام الناس، فيجلس في أماكن مشبوهة، أو يخالط
أناسا مشبوهين، أو يأتي بتصرفات مشبوهة دون اهتمام لكلام الناس، وهذا منهج خاطىٰء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن المسلم إذا ظل طيب
السيرة، حسن السمعة، جميل الذكر، فذلك أقوىٰ لوجوده، وأجمل لمنهاجه، وأسرع لقبول
دعوته في الناس، فمن ارتكب الشبهات فقد عرض نفسه للتهم والقدح والطعن، يقول بعض
السلف: من عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن وقع في الشبهات
وقع في الحرام: الوقوع في الشبهات تيسير وتسهيل للوقوع في الحرام، وفي بعض روايات
الحديث: "ومن اجترأ علىٰ ما شك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان"،
وهذه نتيجة حتمية؛ فكل من وقع في الشبهات سيقع في الحرام لا محالة، وتعبيرات النبي
-صلى الله عليه وسلم- دقيقة ومنتقاة، فلم يقل فمن أتىٰ شبهة أو فمن عرض لشبهة؛ لأن
هذا أمره أهون، ولكن المشكلة فيمن هو واقع في الشبهات، مُتَرَدٍّ فيها، متلبس بها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد كان النبي -صلى
الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام علىٰ غاية الحذر والمراقبة والورع، يقول -صلى الله
عليه وسلم-: "إني لأنقلب إلىٰ أهلي فأجد التمرة ساقطة علىٰ فراشي فأرفعها
لآكلها، ثم أخشىٰ أن تكون صدقة فألقيها" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وروي أنه -صلى الله
عليه وسلم- أصابه أرق في ليلة من الليالي فقالت له بعض نسائه: يا رسول الله! أرقت
البارحة، فقال: "إني وجدت تحت جنبي تمرة فأكلتها، وكان عندنا تمر من تمر
الصدقة فخشيت أن تكون منه" أخرجه أحمد وقال الهيثمي: رجاله موثوقون.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">انظر إلىٰ هذه
المراقبة الحقة، والورع الصادق، ثم انظر إلىٰ حال كثير من الناس اليوم وانهماكهم
في الشبهات دون تهَيُّبٍ أو تخوُّف، يترك -صلى الله عليه وسلم- التمرة مع أنه قد
يكون بأمس الحاجة إليها من شدة الجوع ولوعته، فقد كان يمر الشهر والشهران ولا يوقد
في بيته النار، وهنالك أناس أُتخمت بطونهم، وتضخمت أرصدتهم، وهم مع ذلك لا يترددون
في التهام ما يبدو أمامهم دون تبصُّرٍ لأمرِ حِلِّه وحرمتِه؛ سئل الإمام أحمد عن
الثمرة يلقيها الطير، فقال: "لا يأكلها، ولا يأخذها ولا يتعرض لها".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبعد بيان هذا المعنىٰ
العظيم, يقف -صلى الله عليه وسلم- ليعطي صورة جميلة، ويرسم لوحة هائمة، هذه
استراحة قبل نهاية الحديث، استراحة مع الطبيعة الآسرة، وهكذا كانت أحاديثه -صلى
الله عليه وسلم- يراعي فيها هذا الجانب الجمالي التصويري الرائع؛ فأنت تجد لكلامه
-إضافة إلىٰ المعنىٰ الجليل- مبناً جميلاً، فتظفر بفائدة دينية، ومتعة فنية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كالراعي يرعىٰ حول
الحِمىٰ يوشك أن يقع فيه: أكثر من يستمتع بهذه الصورة من عرفها علىٰ الطبيعة،
وأكثر ما يكون ذلك في القرىٰ وفي البادية، حيث يكون هناك بعض أودية أو جبال أو
أراض تُحمَىٰ ويمنع الرعي فيها أو الاعتلاف منها لمصلحة معينة لشخص أو قبيلة أو
قرية، وتسمىٰ: الحمىٰ؛ ومَن وقع في هذه الحِمىٰ في فترة المنع فإنه يعاقب ويعزر،
فيأتي بعض الرعاة بماشيتهم يرعون حول هذا الحمىٰ. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والأغنام حينما ترىٰ
خضرة المرعىٰ تهرع إليه، وتنقض عليه، ومهما كان حزم الراعي وحرصه فإنهن يتفلتن من
يده ويقعن في الحِمىٰ، وقد كان بوسعه أن يسرح بها في أرض الله الواسعة خير له من
هذا العناء والتوتر والمجازفة!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهكذا النفس إذا
اقتربت من مواطن الشهوات ومراتع المغريات فإنه يستهويها البريق, والأَولى أن يبتعد
بها عن مواطن الخلل وأماكن الزلل؛ لكي لا يستنزلها المظهر فتودي بصاحبها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ألا وإن ولكل ملك
حمىٰ: ماذا تفيد هذه العبارة، وما هو القصد منها؟ إنها وقفة رائعة وإشارة ملفتة
لكل إنسان، وكأنها تبث في قلب المرء موعظة بليغة معناها: أيها المرء، كما أنه لكل
ملك من ملوك الدنيا حِمىٰ لا يجرؤ أحد علىٰ القرب منه فضلا عن انتهاكه أو الوقوع
فيه، فإن أجَلَّ مَن يجب أن يخاف منه، وأعظم من يجب احترام محارمه، هو ملك الملوك
-جل وعلا-؛ فإن له حِمىٰ ممنوعاً محظوراً، وهو محارمه -جل وعلا-. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد حذر -سبحانه- في كتابه
الكريم من الاقتراب من محارمه، أو انتهاك حدوده، فقال تعالىٰ: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [البقرة:187]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا
تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
[البقرة:229]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله يغار، وإن المؤمن يغار،
وغيرة الله أن يأتي العبد ما حرم عليه" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن من صفات المتقين،
وسمات المؤمنين، أنهم أحرص الناس علىٰ البعد عن النيل من حدود رب العالمين، إنهم
يحفظون حدوده، ويجتنبون محارمه، ويبجلون حماه، بل ويجعلون بينهم وبين الحرام
سياجاً كبيراً من الحلال خشية الاقتراب من الحرام، يقول أحدهم: ما زالت التقوىٰ
بالمتقين حتىٰ تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام. وقال الآخر: إني لأحب أن أدع
بيني وبين الحرام سترة من الحلال لا أخرقها. وقال الآخر: لا يسلم للرجل الحلال
حتىٰ يجعل بينه وبين الحرام حاجزاً من الحلال.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبعد هذا البيان، وهذا
المثال التقريبي، وهذا الشرح الجميل، فإن المعول كله علىٰ أمر هام، إذا صلح صلح كل
شيء، وإذا فسد فسد كل شيء، فلا تنفع موعظة، ولا تجدي نصيحة، ولا تؤثر خطبة إذا لم
يكن صالحاً، ولربه خاشعا، وهو القلب، فإذا صلح فهو الآمر والناهي، والرادع عن كل
خلل، والمانع من كل زلل.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن القلوب إذا زكت،
زكت الجوارح، وحسنت الأعمال، لأن القلب ملك الجوارح، فهي تعمل بأمره، وتمضي
بتوجيهه؛ وحينما صفت قلوب الصالحين أصبحت عامرة بخوف الله، مراقبة لجلال الله؛
يقول الحسن البصري -رحمه الله-: ما نظرت ببصري، ولا نطقت بلساني، ولا بطشت بيدي،
ولا مضيت علىٰ قدمي حتىٰ أنظر علىٰ طاعة أو علىٰ معصية، فإن كانت طاعة تقدمت، وإن
كانت معصية تأخرت. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول أحد السلف: ما
خطوت منذ أربعين سنة خطوة لغير الله -عز وجل-. وقيل لداود الطائي، وقد كان جالسا
في الظل: لو تنحيت من الظل إلىٰ الشمس، فقال: هذه خطا لا أدري كيف تكتب. هؤلاء زكت
قلوبهم، وصلحت جوارحهم، فأثمرت أعمالاً طيبة، وأقوالاً مباركة، وسيراً حميدة.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-48787941517235857272013-01-10T07:59:00.002-08:002013-01-10T10:05:42.296-08:00وقفة مع بعض أحاديث الصيام<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذه الجمعة آخر جمعة
في شعبان، ثم نستقبل بمشيئة الله تعالىٰ شهر رمضان، هكذا مرت الأيام بسرعتها
الغريبة، ودورتها العجيبة، فمرت سنة وكأنها أيام معدودة، ولكنها مع ذلك ثلاثمائة
وستون يوماً؛ فيا بشرىٰ لمن زيَّنَها بالحسنات، وعمَّرَها بالطاعات، وأضاءَ حلكتها
بنور إيمانه، وجمَّل ساعاتها بطُهْرِ إحسانه، سنة ذهبت فيها متاعبُ الطاعة، وبقِيَ
أجْرها يُجَمِّلُ صَفَحَاتِ مُكْتَسَبِها، وانتهت فيها حلاوة المعصية، وبقيت
لوثاتها تُسَوِّدُ صفَحَاتِ مُجْترحها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن الكريم -جل وعلا-
هيأ لعباده موسماً للطاعة، ومغانم للأجر، وأبواباً للعطاء، يغفر بها خطاياهم،
ويمحو بها ذنوبهم، ويرفع بها درجاتهم، ويزيد بها حسَناتِهم؛ ومن أعظم مواسم الخير
وفيوض العطاء؛ شهر رمضان المبارك: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)
[البقرة:185]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> والحديث مع رمضان، وعن رمضان، ولرمضان، ذو شجون
كثيرة، ولكنني آثرتُ اليوم أن أقف وإياكم وَقَفَاتٍ عَابِرَةً مع بعض الأحاديث
الماتعة، والآثار الرائعة، التي هتف بها محمد -صلى الله عليه وسلم- معطراً بها سمع
الكون، متوِّجاً بها هام الدنيا، مُزَيِّنَاً بها جِيدَ الصِّيَام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أقبل أعرابي علىٰ
النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! دُلَّنِي علىٰ عمل إذا عمِلتُهُ
دخلتُ الجنة. قال: "تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتُقيم الصلاة المكتوبة،
وتؤدِّي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان". قال الأعرابي: والذي نفسي بيده! لا
أزيد علىٰ هذا شيئاً أبداً، ولا أنقص منه. فلما ولَّىٰ قال النبي -صلى الله عليه
وسلم-: "مَنْ سَرَّهُ أن ينظر إلىٰ رجل من أهل الجنة فلينْظُرْ إلىٰ
هذا" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله! هكذا، بكل
بساطة، بكل وضوح، بكل بهاء، بكل سناء! يوجز -صلى الله عليه وسلم- للرجل ويبشره
بالجنة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وحينما سئل -صلى الله
عليه وسلم- عن أي الأعمال أفضل، قال: "عليك بالصوم؛ فإنه لا عدل له"
أخرجه النسائي وصححه الحاكم وابن حبان. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهذا حديث بديع من
أحاديث الصيام فيه الهيبة والخوف من جهة، وفيه البشر والرحمة واللطف والعفو من
جهة، وهو أن أناساً في زمن الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سألوه: يا رسول الله!
هل نرىٰ ربنا يوم القيامة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم" وفي الحديث:
"فوالذي نفسي بيده! ما منكم من أحد بأشدَّ مِنَّا شِدَّةً لله في استقصاء
الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار، يقولون: ربنا كانوا
يصومون معنا، ويصلون معنا، ويحجون، فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- قال: بينما نحن جلوس عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جاءه رجل فقال:
يا رسول الله، هلكت. قال: "مالك؟" قال: وقعت علىٰ امرأتي وأنا صائم.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هل تجد رقبة تعتقها؟" قال: لا.
قال: "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟". قال: لا. قال: "فهل
تجد إطعام ستين مسكيناً؟" قال: لا. قال: فمكث النبي -صلى الله عليه وسلم-.
فبينما نحن علىٰ ذلك أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بعرق فيها تمر، فقال:
"أين السائل؟" فقال: أنا. قال: "خذ هذا فتصدق به". قال الرجل:
علىٰ أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر من أهل بيتي.
فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتىٰ بدت أنيابه، ثم قال: "أطعمه
أهلك". أخرجه البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة لا تُرَدُّ
دعوتهم: الصائم حتىٰ يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم، يرفعها الله فوق
الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وَعَزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكَ ولو بعد
حين!" أخرجه الترمذي وحسنه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول -صلى الله عليه
وسلم-: "ليس الصِّيَام من الأكل والشرب، إنما الصِّيام من اللغو والرفث"
أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "أتاكم
رمضان، شهر مبارك، فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق أبواب
الحجيم، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطين، للهِ فيهِ ليلةٌ هِيَ خَيْرٌ مِن ألف
شهر، مَنْ حُرِمَ خيرها فقد حُرِم" أخرجه النسائي وصححه الألباني.ويقول -صلى
الله عليه وسلم-: "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفِّدَتْ الشياطينُ
وَمَرَدَةُ الجِنِّ، وغُلِّقَتْ أبوابُ النَّار، فلم يُفتَح منها باب؛ وفُتِحَت
أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي منادٍ كل ليلة: يا باغيَ الخير أقبِلْ، ويا
باغي الشَّرِّ أقْصِرْ. ولله عُتَقَاءُ من النار، وذلك كُلَّ ليلة" أخرجه
الترمذي، وحسَّنه الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">شهر رمضان فيه ليلة
القدر التي هي خير من ألف شهر، والتي مَن قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
ذنبه.موسم كريم، وخير عميم، وفضل عظيم، فرح به المؤمنون، وأنِس به المسلمون،
واستبشر به المـــُوَحِّدُون؛ ولكن في القلوب لوعة، وفي الأعين دمعة، وفي الأنفس
حسرة، وفي الأكباد حُرقة؛ بقدر سرور أمة الإسلام بشهر صيامها، وربيع قيامها، حزنها
الذي يعتصر القلوب، وهمها الذي يعصف بالمشاعر، لجراحهم الراعفة، ودمائهم المهراقة،
وحرماتهم المستباحة، وبلادهم الممزقة، وكراماتهم المهانة، يستقبلون هذا الشهر
وإخوانهم في فلسطين والعراق وأفغانستان تفطر الأرض بدمائهم، وتزدحم الطرقات
بأشلائهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إننا، حين نفرح
برمضان، ونتهيأ لاستقباله، فإن بعض المسلمين قد اختلط عليهم رمضان بشعبان، وشوال
بذي القعدة، فالأيام سواء، والليالي متماثلة؛ فالصوم دائم، والجـوع مستمر، والعطش
دائب؛ بل ويضاف إلىٰ ذلك الخوف والهلع، والرعب والفزع، والحرب والدمار، والموت
والضياع.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها المسلمون: إن من
حِكَمِ شهر رمضان الترقِّي إلىٰ السمو، والإحساس بمعاناة الآخرين، والإدراك لآلام
المتألمين، والتعود علىٰ التضحية، والتدرب علىٰ البذل؛ إنه يستثير الشفقة، ويحض
علىٰ الصدقة، ويكسر الكبر، ويحجِّم البخل، وينهىٰ عن الأنانية. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فيا من تنعم وأنت
تتجول في الأسواق، وتدفع أمامك بعربات قد ملئت بما لذ وطاب، وحُمِّلَتْ حتىٰ
لَتَنُوءُ بالعصبة أولي القوة، تذكَّرْ أن إخواناً لك يحملون أمتعتهم علىٰ ظهورهم،
ويهيمون في العراء، هرباً من الموت، وخوفاً من القتل، وبحثاً عن السلامة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">تذكر والخدم يحملون لك
أنواع البضائع أنَّ هنالك من يحملون أطفالهم علىٰ ظهورهم، أو يحملون آباءهم
وأمهاتهم، وقد أتعبهم الجوع، وأهلكهم العطش، وأضناهم السهر، وأرهقهم السير،
وأفزعهم الخوف، وأذهلهم الموت؛ أجسامهم عارية، وأجسادهم واهية، وأقدامهم حافية،
تيبَّسَتْ أطرافُهم، وتجمَّدَتْ أوصالهم، وجفت أرياقهم، وشحبت ألوانهم، وعظمت
معاناتهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الأطفال يتضاغون عند
أقدام آبائهم إن كان لهم آباء، والثكالىٰ ينثرن دموعهن، والجرحىٰ ينزفون، والمرضىٰ
يستنجدون؛ ثم لا ترىٰ إلا أجسادا متناثرة، وجثثا متراكمة، وأشلاء ممزقة، ودماء
منتشرة، وبيوتا مهدمة، وآمالا محطمة، فاحمد الله علىٰ العافية، ثم اجعل من دعائك
وعطائك نصيباً لهم في شهر الدعاء والرجاء والعطاء.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-37294137340191882872013-01-10T07:56:00.002-08:002013-01-10T10:09:34.715-08:00نهاية رمضان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s1600/images+%252854%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s200/images+%252854%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قبل أيام كنا نحتفي
ونحتفل بقدوم شهر رمضان، وها نحن الآن نودعه، مرت أيامه، وانقضت ساعاته، وأزف
رحيله؛ اليوم يُختَم القرآن، وغدا يختم رمضان، وبعد غد يختم العام، وبعده -أو ربما
قبله- يختم العمر، كل ذلك كأنما هو أحلام، يعيش الإنسان سنوات طويلة، ويمر بأحداث
كبيرة، ويحيا زمناً طويلاً قد يتجاوز الثمانين سنة أو التسعين أو المائة، ومع ذلك
يرى أن ما مر من العمر إنما هو أحلام عابرة، وأيام معدودة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهكذا يكون إحساس
الإنسان بالزمن، حتى يوم أن يقف بين يدي ربه فيُسأل عن عمره على ظهر الدنيا فيظن
أنه كان يوماً أو بعض يوم!</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ *
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ
إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
[المؤمنون:112-114]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ
يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا *
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ
لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا) [طه:102-104]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هكذا مرت أعمارنا،
وهكذا انقضت أيامنا، وكأنها أحلام نسينا ما أودعنا فيها، نسينا ما عملنا، نسينا ما
قدمنا، ولم يبق لنا منها إلا طيف ذكريات معينة؛ ولكن هنالك من أحصى علينا كل صغيرة
وكبيرة، ولو نواجه ما عملناه في أسبوع لرأينا العجب العجاب، فكيف بما عملنا في
عشرات السنين؟</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
[الجاثية:29]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
[ق:18]، (وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لِهَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ
صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا
وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) [الكهف:49]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هكذا تمضي السنوات،
وهكذا تنقضي الأشهر، وهكذا تنصرم الأيام، وإن التفاوت والتمايز هو بالنظر إلى
النتائج في ختام كل عام وكل شهر، بل وكل يوم، السنة تمضي ولن تعود، الشهر ينقضي
ولن يرجع، لو بذلت الدنيا كلها لاسترجاع يوم مضى فلن يتم ذلك، فهي الحسرة والندامة
والألم والله لمن انقضى شهره، وذهب يومه وهو في غفلة منه، فكيف إذا مضى وهو مشوه
بالمعاصي، مسود بالذنوب، ملطخ بالآثام؟. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإنما الفرحة والسرور،
والأنس والحبور، والراحة والسلوان إذا غادر الشهر وغربت شمس اليوم، ولعله يتزين
بأريج عملك الصالح، ويتطيب بشذا فعلك المبارك، ترتقي به درجاتك، وتقطع معاناتك،
ويرضى عنك ربك، "ما من يوم ينشق فجره إلا ومناد ينادي: يا بن آدم! أنا يوم
جديد، وعلى عملك شهيد؛ فتزوَّد مني فإني لا أعود إلى قيام الساعة". <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله! ما أعظم
البشرى! وما أهنأ النتائج لمن اغتنموا شهرهم، وأطاعوا ربهم، وأحسنوا الصيام،
واجتهدوا في القيام، وتدارسوا الوحي، وتفننوا في البذل والفضل والعطاء! مضى شهرهم
وهو عنهم راضٍ، وبهم مسرور، فَرِحٌ بأعمارِهم، مُتَحَدِّثٌ عن أخبارهم؛ صبروا
ساعات فظفروا برفعة الطاعات، يالها من أفراح! يا لها من مكاسب! يا لها من نعم!</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ
مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس:58]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هنيئاً لكم يا أرباب
الطاعة، هنيئاً لكم يا أصحاب الصلاة، هنيئاً لكم يا قرّاء القرآن، هنيئاً لكم يا
من بذلتم الأموال، وجدتم بالعطاء، وأفضتم بالإحسان، وصليتم التراويح، وتزودتم من
الخير، وختمتم صيامكم، وحفظتم جوارحكم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه، في يوم مثل هذا
اليوم، في يوم الجمعة، ستقوم الساعة، وينفخ في الصور، ويبعثر ما في القبور، ويحصل
ما في الصدور، ويعظم الهلع، ويكبر الفزع، وتطيش الأحلام، وتكون الجبال كالعهن
المنفوش، والناس كالفراش المبثوث، ويقوم الناس لرب العالمين، وخشعت الأصوات فلا
تسمع إلا همساً، في مثل ذلك اليوم ستأتون وأنتم بقلوب هادئة ونفوس مطمئنة، وأرواح
مَرْضِيَّة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">تأتون والقرآن يضيء
طريقكم، والصيام يحاجج عنكم، والصلاة تنير وجوهكم، والصدقة تظلكم، فيباهي بكم
الرب، ويتنزل عليكم الرضا، وتحييكم الملائكة، وتُفتح لكم أبواب الجنان، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَسِيقَ
الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا
وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ
فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ * وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا
وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) [الزمر:73-74]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه بقدر ما يمضك
الألم، ويعتصرك الأسى، لمن فرطوا في الطاعة، وتكاسلوا عن الخير، وغفلوا عن رمضان،
وناموا عن القربات، فإن الأعظم أسى، والأكثر حسرة، والأشد مصيبة، أولئك الذين
جعلوا من هذا الشهر ميداناً للمعاصي، وتسابقاً للرذائل، وتباهياً بالغش، وتنافساً
في الأهواء؛ لم يراعوا ديناً، ولم يحترموا شهراً، ولم يتقوا رباً. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يجاهرون بالمعاصي،
ويتبجحون بالدنايا، الناس في صيام وهم في هيام، المؤمنون يسهرون على القيام، وهم
يترنمون على الأنغام، العباد يرتلون القرآن، وهم يتمايلون على الألحان، الخيِّرون
يتصدقون، وهم يتشدقون؛ ورَغِمَ أنفُه من أدرك رمضان ولم يغفر له فيه، فيا للندامة،
ويا للحسرة، ويا للخسران! هكذا غادر الشهر، هكذا مرت الأيام، فما أعظم الفرق بين
أناس وأناس! وما أشد التباين بين فئام وفئام!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومع كل ذلك، فيا من
فاتك الركب، وفاتك الحظ، وتجاوزتك الرحلة، فإنك في كنف رب رحيم، ومولى كريم، وعزيز
غفور، لم يقفل في وجهك الأبواب، ولم يقطع عنك الأمل، ويوصد أمامك الفرص، بل ها هو
لايزال يناديك، ويفتح لك الأبواب، ويزين لك التوبة، ويتحبب إليك بالنعمة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هاهو يبسط يده بالنهار
ليتوب مسيء الليل، ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ها هو يدعوك إلى رحمته،
ويحذرك من القنوط</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (قلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ
لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر:53]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ يسبغ عليك الألطاف، ويقبلك رغم
الإسراف. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فتدارَك نفسَك، اغتنم
حياتك، الحق بالقافلة، اكسب الفرصة، فقد بقي من الشهر بقية، ولو لم تكن إلا ساعة
واحدة بادِر باغتنامها، فلعل الله يكتب لك فيها خيراً كثيراً؛ واعلم أن العبرة
بكمال النهايات لا بنقص البدايات، فلا تغرنك الأماني والآمال والتسويف، ولا يغرنك
بالله الغَرور، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو
عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) [الشورى:25]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها المؤمنون: لقد
شرع الله في ختام هذا الشهر المبارك عباداتٍ عظيمةً، وأعمالاً كريمةً، يُختَم بها
الشهر، وَيَعْظُمُ بها الأجر، وتزكو بها النفوس؛ ومن ذلك صدقة الفطر، التي هي طهرة
للصائم من اللغو والرفث، وشكر لله على النعمة، وإحسان للمسلم الفقير، وهي عن كل
فرد صاع من البر أو التمر أو الأرز، أو غير ذلك من الأطعمة الطيبة. ووقت إخراجها
يبدأ بغروب شمس ليلة العيد إلى صلاة العيد، ويجوز تعجيلها قبل العيد بيوم أو
يومين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومما شرعه الله في
ختام هذا الشهر التبكير عند إكمال العدة من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد،
قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا
هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [البقرة:185]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ ومما شرعه الله في ختام الشهر
صلاة العيد، وهي من تمام ذكر الله تعالى. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن ذلك أيضاً كثرة
الاستغفار، فإن الأعمال العظيمة دائماً تـُخْتَم بالاستغفار، نسأله -جل وعلا- أن
يغفر لنا، وأن يتجاوز عنا. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أراد أن يكون
صيامه كصيام الدهر؛ فعليه بستٍّ من شوال.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-101335996557518442013-01-10T07:54:00.002-08:002013-01-10T10:18:14.160-08:00موعظة وذكرى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zJlN8iAknO4SLU25hU9OzLkIZmKfq0yDKBwxJMXR0SFzvtM7PqKLIolw9bFIiM6ZPgzYomrb0KJ0E_xeFgfMtFmk4lXAFIWJ87BjxFfgF6g5_meCBybC39n3FLYXTDJiiKAEhpo3vLT9/s1600/images+%252820%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zJlN8iAknO4SLU25hU9OzLkIZmKfq0yDKBwxJMXR0SFzvtM7PqKLIolw9bFIiM6ZPgzYomrb0KJ0E_xeFgfMtFmk4lXAFIWJ87BjxFfgF6g5_meCBybC39n3FLYXTDJiiKAEhpo3vLT9/s1600/images+%252820%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الموعظة هي زاد
القلوب، ودواء النفوس، وشفاء الأسقام، وبلسم الآلام، إنها الكلمة الحية، والعبارة
النابضة، والجملة المفيدة؛ إنها استثارة المشاعر، ومخاطبة الوجدان، ومناجاة
الضمائر، ولفت العقول.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الموعظة متى كانت
صادقة قويمة، ناصحة حكيمة، نقيَّة سليمة، تنساب إلى القلوب، وتنسكب في المشاعر،
وتمازج الأرواح، فهي خير دواء لكل داء؛ لأن القلب إذا أغلق عن المواعظ، وتنكر
للتذكير، فلن يفيده بعد ذلك شيء، وصدق الله: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ
كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) [ق:37]، (أَفَلَا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولأهمية الموعظة
ومنزلة النصيحة، ومكانة الذكرى، جاءت الكتب الربانية، والوصايا النبوية، محمَّلة
بأريج الوعظ، مجملة بروائع النصح، مزينة بفرائد الكلام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وجاء القرآن الكريم
ليكون موعظة للناس، وذكرى، وشفاء لما في الصدور، إنه الموعظة الربانية الفريدة
التي تزيد الذين آمنوا هدى، ولا يزداد بها الظالمون إلا نفورًا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبعث اللهُ محمدًا
-صلى الله عليه وسلم- هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، ومعلمًا للحكمة، ومزكيًا للنفوس،
وواعظًا للقلوب: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا)
[النساء:63]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وأمَره تعالى أن يدعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد كان يتفنن في وعظ
أصحابه، ويتفنن في اختيار الوقت المناسب، والمكان المناسب، والموعظة المناسبة؛
فكانت كلماته الواعظة تحيي الضمائر، وتوقظ القلوب، وتثلج الصدور، وتستدر الدموع؛
لقد كان يهتف بمواعظه إلى أسماع أصحابه، فإذا لهم خنين وأنين بالبكاء وهو معهم، بل
لقد كان يعظهم حتى يقول أصحابه أحيانًا: ليته سكت! وذلك من شدة تأثير الموعظة
عليهم، ومن شدة خوفهم عليه -صلى الله عليه وسلم-، ورحمتهم به، لما يرونه عليه من
تأثر بما يعظ به.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أهم منابر الوعظ،
ومنافذ الذكرى التي كان يحرص عليها -صلى الله عليه وسلم- خطبة الجمعة، فقد كانت
خطبة في مجملها مواعظ مؤثرة، ونصائح معبرة، يهز بها القلوب هزًا؛ بل لقد حفظ بعض
أصحابه وبعض الصحابيات بعض سور القرآن الكريم منه -صلى الله عليه وسلم- من كثرة ما
يرتلها على المنبر في خطبه، مثل سورة (ق)؛ وذلك لما حوته من المواعظ الرائعة،
والنصائح النافعة، فهي تذكير بالموت، وتخويف بالآخرة، وتزهيد في الدنيا، وحث على
الطاعة، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ
تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءَتْ كُلُّ
نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا
فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) [ق:19-22]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولذلك فإننا بأمس
الحاجة إلى الوعظ والتذكير، والتنبيه والتوجيه، والترغيب والترهيب؛ إنه لا يجب أن
تطغى المواضيع الاجتماعية والسياسية على الهدف الرئيس من خطبة الجمعة وهو الموعظة
والتذكير، وإيقاظ الضمائر، وتحريك المشاعر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الجمعة زاد أسبوعي
يجب أن يكون فيه ما يساعد المرء على القرب من ربه، والمبادرة بالتوبة، والمسارعة
للطاعة، والحذر من التفريط، والتذكر للآخرة، والاستعداد ليوم المعاد، فالحاجة إلى
ذلك ماسة في كل زمان ومكان، فكيف بها في زمن كهذا؟ أظلمت فيه القلوب، وجثمت
الذنوب، وقربت الشهوات، وعظمت الشبهات، وهاجت المغريات، وتعلق الناس بالدنيا،
ولاذوا بالمتع، وركنوا إلى اللهو، إلا مَن رحم الله.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. إن الدنيا مهما
كانت، ومهما حسُنَت، ومهما تجمَّلت، فهي متاع قليل، قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ مَتَاعُ
الدُّنْيَا قَلِيلٌ) [النساء:77]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فوصَفَ اللهُ جميعَ متاعها بالقليل، وما يؤتى
الإنسان من هذا القليل إلا القليل، ثم هذا القليل -إن سلم الإنسان من المعصية- فيه
فهو لعب ولهو وزينة،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ
وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ)
[الحديد:20]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ثم وصف تعالى الآخرة بأنها هي الحياة الحقيقة: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">(وَإِنَّ الدَّارَ
الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [العنكبوت:٦٤].</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> أين مَن يعلم هذه الحقائق، ويغلغلها في قلبه،
ويسكنها في ضميره، فلا تغره الدنيا، ولا تلهيه المصالح، ولا تـخدعه الشهوات، ولا
يستفزه البهرج؟ فتأمل أيها العاقل! هل آتاك الله من الدنيا مثل ما آتى سليمان بن
دواد -عليه السلام-؟ حيث آتاه الله ملك جميع الدنيا، والإنس والجن والطير والوحوش،
والريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، ثم زاده الله تعالى ما هو خير منها فقال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هَذَا
عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [ص:39]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ومع ذلك لم يغتر
بها سليمان، ولا عدها ميزة وكرامة، فاشتغل بها وتاه بها، بل قال:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (هَذَا مِنْ
فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ) [النمل:٤٠]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أين أنت أيها المشتغل
بالملاهي، الغارق في المعاصي، المنغمس في الآثام، أين أنت من قوله تعالى وهو يعظك:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى
بِنَا حَاسِبِينَ) [الأنبياء:47]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، سوف تسأل عن مثقال الحبة، فكيف بجبال من
المعاصي، وأطنان من الذنوب، وأرتال من الآثام؟ <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله !الإنسان لو
يطلب من البنك كشف حساب لمدة خمس سنوات لمكث أيامًا في مراجعته، ولرأى فيه العجب
العجاب من العمليات البنكية التي نسي أكثرها، وهذا فقط لمدة خمس سنوات، وعبارة عن
رصد حركات بنكية قد تتم في الأسبوع مرة، وقد يمر الشهر وما تم منها شيء، فكيف تظن
بمن عاش ستين سنة، وقد أحصي عليه فيها كل صغيرة وكبيرة؟ </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَكُلُّ صَغِيرٍ
وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ) [القمر:53]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ
فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا)
[الإسراء:13]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">النظرات والغدرات،
والفجرات والهمسات، والكلمات والخيانات، والسرقات والقنوات، والمكالمات والشاتات،
والساحات والبلوتوثات، والفضائح والقبائح، والخزايا والنوايا، والخفايا والفسوق،
والعقوق والحقوق، والكبائر والصغائر، كل ذلك سيجده الإنسان أمامه </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَوْمَ تَجِدُ
كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا) [آل عمران:٣٠]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَوُضِعَ الْكِتَابُ
فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا
مَا لِهَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا
أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)
[الكهف:49]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فهل اتعظنا بهذا الآيات، وصلحت القلوب، وزكت الضمائر؟ أم أن الغفلة
مخيمة، والآمال حاجزة، والمعاصي جاثمة، عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من شئت، فإنك
مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أحْسَنْتَ ظَنَّكَ
بِالأَيَّامِ إذْ حسُنَتْ *** وعنْدَ صفْوِ الليالي يحْدُثُ الكَدَرُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">قدْ سالَمَتْكَ
الليالي فاغْتَرَرْتَ بِها *** ولَم تَخَفْ سوءَ مَا يأتي بهِ القَدَرُ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الدنيا دار من لا
دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له، وعليها يحسد من لا فقه له، من
صح فيها سقم، ومن سلم فيها برم، ومن افتقر حزن، ومن استغنى فتن، حلالها حساب،
وحرامها عقاب، ومتشابهها عتاب، من سعى لها فاتته، ومن قعد عنها أتته، ومن نظر
إليها أعمته، ومن تبصر بها بصرته، لا خيرها يدوم، ولا سرورها يبقى، وليس فيها
لمخلوق بقاء.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">هِيَ الدارُ دارُ
الأذَى والقَذَى *** وَدَارُ الغُرورِ وَدَارُ الغِيَرْ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">فَلَوْ نِلْتَهَا
بِحَذَافيرِها *** لَمُتَّ وَلَمْ تَقْضِ مِنْهَا الوَطَرْ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد شبهها بعض أشياء:
كالماء المالح يضر ولا يروي، وكلما شربت منه ازددت عطشًا، وكالبرق الخُلَّب الذي
لا غيث فيه، يغر ولا ينفع، وكسحاب الصيف يغر ولا ينفع، وكظل الغمام يغر ويخذل،
وكزهر الربيع يزين وينضر، ثم يصفرّ فتراه هشيمًا، وكأحلام النائم يرى السرور في
منامه فإذا استيقظ لم يكن في يده إلا الحسرة، وكالعسل المخلوط بالسم يضر ويقتل.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">زَخرف هارون الرشيد
رحمه الله قصرًا له، وزيَّنَه، وجمل مجالسه، وصنع طعامًا كثيرًا، ودعا الناس
لزيارته، وكان من ضمن المدعوين أبو العتاهية، فقال له هارون: صف لناما نحن فيه من
النعيم. فقال:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">عِشْ ما بَدَا لَكَ
آمِنَاً *** في ظِلِّ شاهِقَةِ القُصُورِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يُسْعَى إِليْكَ بمَا
اشْتهيْـــ *** ــتَ لَدَى الرواحِ وفي البكُورِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">فإِذا النُّفُوسُ
تَقَعْقَعَتْ *** في ضيقِ حَشْرَجَةِ الصُّدُور<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">فهُنَاكَ تَعْلَمُ
مُوقِنَاً *** مَا كُنْتَ إِلَّا في غُرورِ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فبكى هارون، فغضب
الناس وقالوا: بعث إليك أمير المؤمنين تسره وتفرحه، فأحزنته! فقال لهم هارون:
دعوه، فإنه رآنا في عمى، فكره أن يزيدنا عمى.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومما يروى من
الإسرائيليات أن عيسى بن مريم -عليهما السلام- كان في بعض سياحاته، فمر بجمجمة
نخرة، فأمرها أن تتكلم فقالت: يا روح الله! أنا ملك من ملوك اليمن، عشت ألف سنة،
وولد لي ألف ولد، وقتلت ألف جبار، وتزوجت ألف امرأة، فمن رآني فلا يغتر بالدنيا،
فما كانت إلا كحلم النائم، فبكى عيسى -عليه السلام-.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وروي أن نوحًا -عليه
السلام- الذي عاش أكثر من ألف سنة، قيل له: كيف رأيت الدنيا؟ قال: كدار دخلت من
بابها هذا وخرجت من ذاك، ووصفها -صلى الله عليه وسلم- بأنها كراكب نام تحت ظل شجرة
ثم ذهب وتركها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد تجمدت المشاعر،
وقست القلوب، وجفَّت الأعين، وتبلدت الأحاسيس، إلا من رحم ربك؛ لقد أصبح كثير من
الناس في غرة الانخداع بالدنيا وبهرجها، وزينتها، ومتعها، ومناصبها، غافلين عن
الآخرة، منصرفين عن الباقية، لا تجدي فيهم موعظة، ولا تحركهم نصيحة، ولا تهزهم
ذكرى. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أين آدم أبو الأولين
والآخرين؟ أين نوح شيخ المرسلين؟ أين إدريس رفيع رب العالمين؟ أين إبراهيم خليل
الرحمن؟ أين موسى الكليم؟ أين عيسى إمام السائحين؟ أين محمد خاتم الأنبياء وسيد
المرسلين؟ أين أصحابه الغر الميامين؟ أين الأمم الماضية؟ أين الملوك السالفة؟ أين
القرون الخالية؟ أين الذين نُصبت على رؤوسهم التيجان؟ أين من عمّر القصور؟ أين من
تمتع باللذات، وانغمس في الشهوات، ونال المتع، وتزوج النساء، ولبس الفارِه؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أين الذين ملؤوا الأرض
عزًا؟ أين الذين فرشوا القصور خزًا؟ أين الذين هزوا الأرض هزًا؟ هل تحس منهم من
أحد أو تسمع لهم ركزًا؟ أين آباؤك؟ أين أجدادك؟ أين أصدقاؤك؟ أفناهم الله، أفناهم
ملك الملوك، أفناهم الواحد الأحد، أفناهم مفني الأمم، أخرجهم من سعة القصور إلى
ضيق القبور، ومن الظل الممدود إلى ظلمة اللحود، فعاث في أجسامهم الدود، وسالت
العيون على الخدود، وتساقطت الأعضاء، وتمزقت الجلود، أصبحوا تحت الأجداث، وتقاسم
الأهل الميراث، أيام معدودة، ثم لا يذكرهم أحد، وكأنهم لم يكونوا بالبلد، ولم
ينعموا بالمال والولد، فلم ينفعهم ما جمعوا، ولم يغن عنهم ما كسبوا، إلا الأعمال
الصالحة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فيا بشرى لمن حسن
عمله، وزكا قلبه، واستنارت بصيرته، وحفظ ربه، وصان نفسه، وتاب إلى ربه، فأولئك
يتوب الله عليهم وهو التواب الرحيم.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-2175778659255271032013-01-10T07:47:00.000-08:002013-01-10T10:18:50.109-08:00من أسرار الاختيار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3y_tQ6o5HMf0GWA6TOQXLuptpA_DuIlcPYWL6EOC0p7CaJbfh3b58a8S5BEL0CuiagXikb6sNtheIpaBy5XC5SwXLJHGlbr39nJ0GjSTReIGQ0YmsZqKXPMhC9Ov7SvOMUvrT-XUrF8c1/s1600/images+%252819%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3y_tQ6o5HMf0GWA6TOQXLuptpA_DuIlcPYWL6EOC0p7CaJbfh3b58a8S5BEL0CuiagXikb6sNtheIpaBy5XC5SwXLJHGlbr39nJ0GjSTReIGQ0YmsZqKXPMhC9Ov7SvOMUvrT-XUrF8c1/s1600/images+%252819%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الإنسان لو ترك لشأنه،
ووكل إلىٰ نفسه، ولم يؤمر بأوامر معينة، أو يُدل علىٰ فضائل مبينة، أو يدعىٰ إلىٰ
أعمال محددة، لغفل قلبه، وضعفت نفسه، وتاه فكره، ومضىٰ وقته، وانقضىٰ عمره غرورا
وهباءً، وغفلة وضياعا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وذلك يشمل الإنسان، أي
إنسان، حتىٰ المؤمن بربه، المقر بتوحيده، المعترف بربوبيته، فلو لم ترسم له معالم،
وترفع له رايات، وتزف له آيات، لبقي تائها في عبادته، متحيرا في مسيرته، مبعثرا في
أفكاره.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والقلوب تغفل وتلهو،
والأنفس تكل وتمل، والإنسان بطبعه يستثقل التكاليف، إلا من استعان بالله فأعانه،
وتوكل عليه فهداه، واستنصر به فنصره.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن المتأمل في هذا
الدين القويم، والنهج العظيم، يجده غاية في الإبداع، وآية في الكمال، ونهاية في
الجمال والجلال؛ فإذا آمن الإنسان بربه، وصدق بكتابه، ورضي برسوله، فإنه يتابعه
بالحفظ، ويكلؤه بالعناية، ويحوطه بالرعاية، ويمده بأسباب الهداية، ينثر كنانة
الخير أمامه، ويُجري أنهر البر عن يمينه وشماله، ويرسل غيث التزود للتقوىٰ أمَنَةً
منه، هنيئا مريئا، وسائغا فراتا، وسقيا رحمة لا سقيا عذاب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فإذا كادت ثمار
الإيمان في القلب أن تذبل، نزل عليها غيث الوحي، فاهتزَّتْ وَرَبَتْ وأَنْبَتَتْ
من كل زوج بهيج، فإذا بالمؤمن في تزود دائم، وعطاء متصل، وتذكير مستمر، يربط قلبه
بالدين، وتشد نفسه للهدىٰ، ويعمر وقته بالطاعة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإذا أردت أن تتضح لك
الصورة، ويتبين لك المراد، وتفهم المقصود فتأمل معي: القرآن موجود بين أيدينا،
والسُّنَّة ماثلة أمامنا، ودلائل التوحيد ناطقة بلسان الحال والمقال، والمؤمن مقر
ومعترف بالله تعالىٰ، وبالكتاب، وبالنبي، وبالجنة، وبالنار؛ لكن، لو لم يُلزَمْ
بِتكاليفَ مُعَيَّنَةٍ، ويُرْبَطْ بِشعائرَ مُحَدَّدَةٍ، ويُحَثُّ علىٰ أعمالٍ
مُتَعَدِّدَةٍ، لضاعت أعمارُ كثيرٍ من الناس، وانقضت أوقات الأغلبية من البشر، دون
عمل يُذكر، أو اجتهاد يحمد، أو طاعة تعرف. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فأُلزم الإنسان مع
إيمانه بالله، وتصديقه بكتابه، ورضاه برسوله، ألزم بخمس صلوات في اليوم والليلة،
يمْثُل فيها أمام ربه، ويبرهن فيها علىٰ صدق توحيده، وحقيقة إيمانه، وصفاء إسلامه،
وأمر فيها بآيات مخصوصة، وأذكار معلومة، وحركات مرسومة حينما تتأملها تجدها اختيرت
بعناية، وحددت لغاية، فاختيار سورة الفاتحة لهدف، والأمر بالتكبير والتسبيح
والتعظيم لهدف، وهيئة الركوع والسجود لهدف، وصلاة الجمعة والجماعة لهدف، وصلاة
العيدين والكسوف والخسوف لهدف. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وألزم الإنسان بصوم
رمضان لتحقيق منافع جمة، وفوائد بديعة في الدنيا والآخرة، ولو ترك الناس ليصوموا
من السنة ما شاؤوا لمرت سنوات عديدة وكثير من الناس لم يحدث نفسه بالصوم، ولم يجد
وقتـاً لمجرد التكفير فيه، ولو أمروا بصيام شهر من السنة دون تحديد، لتباينوا
واختلفوا، وتفرقوا وانقسموا، وحدث الصراع بين المرء وزوجه، والأب وابنه، والخادم
وسيده؛ كل له رأي، وكل له نظر، وما قيل عن الصيام يقال عن الحج.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وألزم الناس بالزكاة
في مال معلوم، ووقت معلوم، وقدر معلوم، ولو ترك الأمر لاختيارهم، ووكل علىٰ حسب
أنظارهم، لمات أناس وهم لم يجدوا الفرصة بعد لزكاة الأمـوال، وذهبت أعمار وهي في
غمرة جمع الأموال لم تبذل شيئا لرضا العزيز المتعال؛ يموت الفقير، ويهرم المسكين،
ويهلك الجائع، وصاحب المال لم يجد الفرصة بعد للبذل من ماله، فإذا تدخل الشرع،
وحدد الأمر، وعين الوقت، وبين القدر، فذلك أفضل مُعين للمؤمن، وخير مُساعد للمسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والقرآن الكريم لو ترك
الناس وشأنهم معه لربما انقضت أعمار بعضهم ولم يقرأ سورة، أو يتلو آية، فلذلك أمر
بقراءته في الصلاة، ودعا إلىٰ سور معلومة، وآيات مخصوصة، تعوض تقصيره، وتكفل
تذكيره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #666666;">وحينما تتأمل هذه
القضية، وهي حَثُّ المسلمِ علىٰ قراءة سور محددة، وآيات مخصوصة، وأوراد معلومة،
تجد أمرا عجبا, فالقرآن كله كلام الله، والسنة كلها وحي من الله،</span><span style="background-color: white;"> <span style="color: #0b5394;">(وَمَا يَنْطِقُ
عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) [النجم:٣-٤]</span></span><span style="color: #666666;">، فلماذا تختار هذه
الآيات، وتفرض تلك الكلمات؟.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وحينما تتأمل في تلك
السور التي أُمِرنا بقراءتها، ودعينا إلىٰ الترنم بها، نجدها في الغالب قد حوت
موجز الدين، وملخَّص الرسالة، وحقيقة المنهج.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فسورة الفاتحة -مثلا-،
هي السبع المثاني، وهي القرآن العظيم، فيها الثناء علىٰ الله وتمجيده، وفيها
التوحيد، وفيها التذكير باليوم الآخر، وفيها حثُّ الناس علىٰ اللجوء إلىٰ الله
تعالىٰ، والتضرع إليه، وفيها الحث علىٰ إخلاص العبادة لله تعالىٰ، وفيها سؤال الله
الهداية للطريق المستقيم والثبات عليه، وفيها الترغيب في الأعمال الصالحة،
والتحذير من مسالك أهل الباطل والضلال، فهي موعظة ربانية عظيمة القدر، عميقة
الأثر، بديعة النظم، جامعـة مانعـة، تترد علىٰ الأسماع، وتتلىٰ علىٰ القلوب
والأفئدة في أثر متجدد، وقبول مستمر، ونغم مستحسن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وسورة البقرة، سورة
عظيمة المنزلة، كبيرة المنفعة، والشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة،
ولكن، من فاتته قراءة سورة البقرة، فقد اختير له منها مقطعان عظيمان فيهما الخير
الكبير، والمنفعة العظمىٰ، والبركة القصوىٰ، الأول هو آية الكرسي، وهي أعظم آية في
كتاب الله تعالىٰ، كما أخبر بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد حث النبي -صلى
الله عليه وسلم- علىٰ قراءتها واتخاذها وردا من الأوراد، والمسلم لا يزال عليه من
الله حفيظ، ولا يقربه شيطان حتىٰ يصبح، إذا قرأها حين يأوي إلىٰ فراشه؛ فهي آية
بديعة شاهدة بالعظمة، معلنة بالتوحيد، ناطقة بالكمال والجلال والجمال، قال تعالىٰ:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا
نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ
عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ
وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
[البقرة:٢٥٥]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والمقطع الآخر من سورة
البقرة -وهو من الأوراد المأمور بها- هو الآيتان الأخيرتان منها، قال -صلى الله
عليه وسلم-: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" أخرجه
البخاري. قيل: معناه كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهُما قوله تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ
آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ
مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا
عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [البقرة:285-286]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإذا تأملت آية الكرسي
والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة، عرفت الحكمة من اختيارهما، وعرفت أسباب
الروعة، ومواطن الجمال، ودلائل العظمة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن لم تتح له الفرصة
لقراءة قدر كبير من القرآن؛ فإن بإمكانه أن يعوض ذلك التقصير الذي يطرأ بقراءة
سورة من أربع آيات، ولكنها تعدل ثلث القرآن. قال -صلى الله عليه وسلم-:
<span style="background-color: #0b5394;">"(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) [الإخلاص:1]</span> والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث
القرآن" البخاري. وقال رجل: يا رسول الله، إني أحب هذه السورة: قل هو الله
أحد، قال: "إن حُبَّها أدخلك الجنة" أخرجه الترمذي وصححه. فالمسلم يترنم
بهذه السورة آناء الليل وأطراف النهار لما فيها من الأجر، ولما لها من القدر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومما حث عليه النبي
-صلى الله عليه وسلم- من السور التي يجعلها المسلم وردا يفتتح به يومه ويختمه:
سورة الإخلاص، والمعوذتان، قال -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بن خبيب: "قل
هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء" أخرجه
الترمذي وصححه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن عائشة -رضي الله
عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم
نفث فيهما، وقرأ فيها: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس؛
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده. أخرجه البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول -صلى الله عليه
وسلم-: "إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتىٰ غفر له، وهي تبارك الذي
بيده الملك" أخرجه الترمذي وحسِّنَه. فكم فيها من التذكير، وكم فيها من الوعد
والوعيد!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن هذا الاختيار لهذه
السور المخصوصة، والآيات المعلومة، له فوائد جمة، ومنافع عظيمة: فهي تعوض تقصير
الإنسان مع القرآن، وهي تحفظ المرء من المكر والكيد والشيطان، وهي تربط المرء
بالواحد الديان. والمتأمل في كل ما يختار من سور، ويُحَدَّد من آيات، يجد أن
اختيارها حكيم، ومدارها عظيم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهي جميعا في الغالب
تدور حول إثبات عظمة الله تعالىٰ وتوحيده، واللجوء إليه، والإقرار بربوبيته
وألوهيته وأسمائه وصفاته، والتذكير بالجنة والنار، ويوم العرض علىٰ العزيز الجبار،
حتىٰ يبقىٰ المرء علىٰ بصيرة من أمره، وذكر من ربه، وصلة بمعبوده.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهذا الباب الحديث فيه
واسع، والمجال لا يسمح بالتفصيل والتطويل، والشرح والتعليل، وإلا فهو باب كريم،
ونبأ عظيم، فيه إيجاز وإعجاز، وحكم وأحكام، وروعة وإحكام، وإمتاع وإبداع، وسلوة
وإقناع. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فتأمل مثلا الحث علىٰ
قراءة سورة السجدة، وهل أتىٰ علىٰ الإنسان حين من الدهر في صلاة الفجر يوم الجمعة،
وكم في ذلك من الحكم، وكم له من الأثر، فقد اختيرت هاتان السورتان لما اشتملتا
عليه من التعظيم والتقديس لله تعالىٰ، وما اشتملتا عليه من آيات الوعد والوعيد،
وعْد تطرب له النفوس، وتنجذب إليه القلوب، وتشتاقه الأرواح، ووعيد يهز الوجدان،
وترتعد له الفرائص، وتذهل له الأفئدة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> وانظر إلىٰ اختيار سورتي سبح والغاشية في صلاة
الجمعة، أو سورة الجمعة والمنافقون.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وانظر إلىٰ اختيار
سورة الكهف، والحث علىٰ قراءتها في يوم الجمعة فتكون زاداً أسبوعياً للمؤمن في كل
جمعة، يجد فيها ما لذ وطاب مما يغذي الروح، ويروي ظمأ النفس، ويبرد حرارة الفؤاد. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويجد فيها الذكرىٰ
الواعظة، والعبر الخالدة، بما فيها من القصص، وما تحمل من الأحداث، ففيها قصة
أصحاب الكهف، وقصة الجنتين، وإشارة إلىٰ قصة آدم وإبليس، وقصة موسىٰ مع العبد
الصالح، وقصة ذي القرنين؛ وفيها التركيز والتأكيد علىٰ توحيد الله تعالىٰ، فهو في
بدايتها، وهو مسك ختامها: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ
أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
[الكهف:110]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وفيها آيات الوعد
الماتعة، وكلمات الأمل الرائعة، يقرأها المؤمن متطيبا متسوكا، لابسا أحسن ملابسه
في هذا اليوم، ثم يتذكر بها الجنة ونعيمها، والفردوس ولباسها: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ
عَمَلًا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا
مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ
الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا) [الكهف:30-31]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وفيها من آيات الوعيد
ما يخلع القلوب، ويصدع النفوس، فيتذكر المؤمن وهو في هذا الجمع الهادئ الآمن، ذلك
الجمع الرهيب، واللقاء المهيب: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ
بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا * وَعُرِضُوا عَلَى
رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ
زَعَمْتُمْ أَنْ لَنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا * وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى
الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا
لِهَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا
وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) [الكهف:47-49]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم-: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال"
أخرجه مسلم. وقال -صلى الله عليه وسلم-: "مَن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء
له من النور ما بين الجمعتين" أخرجه الحاكم وصححه الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فهل تدبرنا هذه السور
وهذه الآيات؟ وهل عقلناها وعقلنا الحكمة من قراءتها، والفائدة من تردادها؟ أم أن
القلوب غافلة، والأنفس لاهية، والشهوات جاثمة! أين نحن من نداء سورة الكهف في كل
جمعة </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ
زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ
ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) [الكهف:٢٨]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأين نحن من قوله
تعالىٰ فيها:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)
[الكهف:46]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؟.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-28124831039474118512013-01-10T07:43:00.002-08:002013-01-10T10:23:53.807-08:00من أحوال الخاشعين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سير العظماء تبعث الهمم،
وأخبار النبلاء توقظ العزائم، وأحوال السباقين توقظ الغافلين، هنالك نماذج رفيعة،
وقدوات شامخة، أخبارهم عطرة، وسيرهم مبهجة، وحياتهم مذهلة، أخمصوا البطون عن مطاعم
الحرام، وأغمضوا الجفون عن مناظر الآثام، وحفظوا الألسنة عن فضول الكلام، وصلوا
بالليل والناس نيام، وصاموا فأحسنوا الصيام، فعلنا نبهج القلوب بشيء من أخبارهم،
ونوقظ العزائم بتأمل لأحوالهم، ونبث في الأرجاء عبقا من عطر آثارهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ
رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا
سَابِقُونَ) [المؤمنون:60-61]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ قالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله!
(والَّذين يُؤتونَ مَا آتَوْا وقُلوبُهم وجِلةٌ) هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر،
وهو يخاف الله عز وجل؟ قال: "لا يا بنت الصديق! ولكنهم الذين يصومون ويصلون
ويتصدقون، وهم يخافون ألا يتقبل منهم، أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها
سابقون" أخرجه الترمذي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فانظر إلى هذا الوصف
الذي وصف به المولى هؤلاء الناس، فهو وصف يثير العجب، ويبعث الاستغراب، ويدعو إلى
التساؤل؛ فهم يبذلون، ويعملون، ويؤتون، ويجتهدون، ومع ذلك قلوبهم وجلة، وأفئدتهم
خائفة، وكان المتوقع أنهم يعيشون بنفوس مطمئنة، وأفئدة سالية؛ فرحا بما قدموا،
واتكالا على ما بذلوا، وسرورا بما عملوا. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لماذا وجلت قلوبهم،
وارتعدت فرائصهم؟ لأنهم أيقنوا أنهم إلى ربهم راجعون، فهم يتذكرون هول المطلع
عليه، وعظمة الموقف بين يديه، آمنوا بعظمته، وأيقنوا بجلاله، ونظروا إلى نعمه، ثم
نظروا إلى أعمالهم وضآلتها، وجهودهم وقلتها، ثم هي قد لا تسلم من خلل، ولا تنجو من
زلل، ولا تصفو من رياء، فكان الوجل طريقهم إلى الاطمئنان، والخوف موصلهم للأمان،
والإشفاق قائدهم لرضا الخلاق، فسماهم المسارعين، ووصفهم بالسابقين. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن الخوف سمة
المؤمنين، وعنوان المتقين، الذين وصفهم الله بقوله: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(الَّذِينَ يَخْشَوْنَ
رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ) [الأنبياء:49]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال
تعالى عن المؤمنين في الجنة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا
مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ)
[الطور:26-27]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وبيَّن أن من صفات المؤمنين أنهم:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ
الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ) [السجدة:16]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فهذا هو حال المؤمنين، وديدن المتقين، وطريق المجتهدين،
وأسلوب الطائعين.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">إِذَا مَا الَّليْلُ
أظْلَمَ كَابَدوهُ *** فَيُسْفِرُ عنهمُ وهُمُ رُكُوعُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">أطارَ الخَوفُ
نومَهُمُ فقامُوا *** وأهْلُ الأَمْنِ في الدُّنيا هُجُوعُ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فالمؤمن لا يُدِلُّ
بأعماله، ولا يباهي بأفعاله، بل يخشى ويخاف، ويخشع ويتذلل، يجتهد وهو على وجل،
ويعمل وهو في حذر، وذلك هو ديدن السلف، وهو الذي افتقده الخلف؛ فقد كانوا فرسانا
بالنهار، رهبانا بالليل، قدموا لله أرواحهم، وبذلوا في سبيله أنفسهم، وصفَتْ له
سرائرُهم، وأشرقت بحبه قلوبهم، ودمعت من خشيته أعينهم؛ عملوا بالكتاب، واتبعوا
الرسول، واجتهدوا في الطاعة، ومع ذلك أطار الخوف قلوبهم، وأسهر الإشفاق أعينهم،
وأقضَّت النار مضاجعهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم انظر في أحوال كثير
من الناس اليوم، قلة في الطاعة، وتقصير في العبادة، ومخالفة للسنة، ومقارفة
للمعاصي، ومنادمة للخطايا، ثم لا عين تدمع، ولا قلب يخشع، ولا خوف يردع، ولا تذكر
لهول المطلع!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فإليك الآن نماذج من
أحوال الخاشعين، ومقاطع من أخبار الخائفين، وروائع من سير السابقين :<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">فَتَشَبَّهُوا إِنْ
لَمْ تَكُونُوا مثلَهُم *** إنَّ التَّشَبُّهَ بِالكِرَامِ فَلَاحُ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كان -صلى الله عليه
وسلم- إذا ذهب ثلث الليل قام، فقال: "يا أيها الناس اذكروا الله، جاءت
الراجفة، من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل؛ ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة
الله الجنة، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه" رواه الترمذي
وأحمد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان -صلى الله عليه
وسلم- كثير الصيام، وقد كان يظل اليوم الطويل في الحر الشديد صائما، وكان -أحيانا-
يواصل صيامه، وذلك خاصٌّ بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، ولقد كان يقوم الليل حتى
تفطرت قدماه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وتقول عائشة -رضي الله
عنها-، قام -صلى الله عليه وسلم- ليلة من الليالي، فقال: "يا عائشة، ذريني
أتعبد لربي"، قالت: والله إني لأحب قربك، وأحب ما يسرك. قالت: فقام فتطهر، ثم
قام يصلي، فلم يزل يبكي حتى بل حجره، ثم بكى، فلم يزل يبكي حتى بل الأرض، وجاء
بلال يؤذن بالصلاة فلما رآه يبكي، قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما
تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: "أفلا أكون عبدا شكورا؟ لقد نزلت عليَّ الليلة
آيات، ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها!</span><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ
فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا
سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران:190-191]</span></span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">" السلسلة الصحيحة.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان أبو بكر -رضي
الله عنه- رجلا أسيفا، إذا صلى بالناس لا تكاد تسمع قراءته من كثرة بكائه، وخوفه
من ربه جل وعلا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان في وجه عمر خطان
أسودان من كثرة البكاء، وكان يُسمع بكاؤه من آخر الصفوف؛ وسمِع قارئا يقرأ قوله
تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ) [الطور:7]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فسقط مغشيا عليه، وبقي أياما
مريضا يزوره الناس. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان إذا أظلم عليه
الليل يضرب قدميه بالدرة، ويقول لنفسه: ماذا عملت اليوم يا عمر؟ وكان ينعس وهو
قاعد، فقيل له: ألا تنام يا أمير المؤمنين؟ قال: "إذا نمت الليل ضيَّعتُ حظي
مع الله، وإذا نمت النهار ضيعت رعيتي"، وحين حضرته الوفاة يقول لابنه:
"ضع خدي على التراب، علَّ اللهَ أن يرى حالي فيرحمني".<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">بَكَى عُمَرُ
الفارُوقُ خوفاً وخَشْيَةً *** وقَدْ كانَ في الأَرْضِ الإِمامَ المِثَالِيا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">وَقَالَ بِصَوتِ
الحُزْنِ يَا لَيْتَ أَنَّنِي *** نجَوْتُ كَفَافاً لا علَيَّ ولا لِيا</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان عثمان بن عفان
-رضي الله عنه- يصوم النهار، ويقوم الليل، وكان إذا وقف على قبر يبكي حتى تخضل
لحيته من البكاء، وكان يذكر عنده الموت والجنة والنار أحيانا فلا يبكي، فسئل عن
ذلك فقال، قال -صلى الله عليه وسلم-: "ما رأيت منظرا قط إلا القبر أفظع
منه" رواه الترمذي. وقد روي عنه -رضي الله عنه- أنه ما اغتسل مرة واحدة
واقفا، بل كان يغتسل جالسا، حياء من الله جل وعلا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما علي بن أبي طالب
-رضي الله عنه- فقد كان صَوَّاما قوَّاما، فارسا بالنهار، راهبا بالليل؛ صلى صلاة
الفجر في يوم من الأيام فجلس حزينا مطرقا، فلما طلعت الشمس قبض على لحيته، وبدأ
يبكي ويبكي، ثم قال: لقد رأيت أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فما رأيت شيئا يشبههم،
كانوا يصبحون شُعْثاً غُبْراً صُفْرَاً، بين أعينهم كأمثال ركَب المعزى من كثرة
السجود، قد باتوا لله سجدا وقياما، يراوحون بين جباههم وأقدامهم، فإذا طلع الفجر
ذكروا الله فمادوا كما يميد الشجر في يوم الريح، وهطلت أعينهم بالدموع، والله لكأن
القوم باتوا غافلين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان -رضي الله عنه-
يستأنس بالليل وظلمته، فإذا أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، يميل في محرابه قابضا
على لحيته، ويتململ تململ الملدوغ، ويبكي بكاء الحزين، وينادي : يا ربنا! يا ربنا!
يا ربنا!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد وصف المتقين بقوله
:ألا إنَّ عِبادا كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين، وأهل النار في النار معذبين،
شرورهم مأمونة، وقلوبهم محزونة، وأنفسهم عفيفة، وحوائجهم خفيفة، صبروا أياما
قليلة، لعقبى راحة طويلة، أما الليل فصافُّون أقدامهم، تجري دموعهم على خدودهم،
يجأرون إلى الله في فكاك رقابهم؛ وأما النهار فظِماء حلماء، برَرَة أتقياء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما عبد الرحمن بن عوف
-رضي الله عنه- فقد كان صائما ثم أتي بطعام فقال: قتل مصعب بن عمير -رضي الله
عنه-، وهو خير مني، فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه،
وإن غطي بها رجلاه بدا رأسه، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط. قد خشينا أن تكون
حسناتنا عُجِّلَتْ لنا. ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأتي له بعشائه -رضي
الله عنه- في يوم من الأيام، وكان صائما، فقرأ قول الله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ لَدَيْنَا
أَنْكَالًا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)
[المزمل:12-13]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فلم يزل يبكي حتى رفع طعامه وما تعشى.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> ولما حضرت أبا هريرة -رضي الله عنه-
الوفاة بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال : والله ما أبكي على دنياكم، ولكن أبكي لبعد
المفازة، وقلة الزاد، وعقبة كؤود، وأنني أصبحت في صعود المهبط منه، إما إلى جنة
وإما إلى نار.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما تميم الداري -رضي
الله عنه- فكان من العُبَّادِ الصُّوَّام القُوَّام، وقد قام الليلَ كُلَّه بآيةٍ
واحدةٍ حتى أصبح، وهي قوله تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا
السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) [الجاثية:21]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقد سأله
رجل عن قيامه بالليل، فغضب غضبا شديدا، ثم قال: "والله! لَركعةٌ أصليها في
جوف الليل في السِّرِّ أحبُّ إليَّ مِن أن أصلِّيَ الليلَ كله ثم أقصه على الناس.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وتقول امرأة عمر بن
عبد العزيز -رحمه الله ورضي عنه- قد يكون في الرعية من هو أكثر صلاة وصياما من
عمر، ولكن ليس فيهم من هو أشد خوفا وبكاء من عمر، كان إذا صلى العشاء الآخرة جاء
إلى بيته فألقى بنفسه في محرابه فلا يزال يبكي حتى يطلع الفجر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بكى ليلة من الليالي
بكاء شديدا، فبكت زوجه لبكائه، ثم سمع أهله البكاء فبكوا كلهم لبكاء عمر، فسمع
الجيران البكاء فبكوا، وهم لا يدرون ما الذي يبكي عمر ذلك البكاء، والذي كاد يودي
بحياته، فلما سكن وهدأ قيل له: يا أمير المؤمنين! ما الذي أبكاك؟ فوالله لقد
أشفقنا عليك! قال: تذكرت يوم القدوم على الله، ومُنْصَرَفَ الناس بين يديه، فريق
في الجنة وفريق في السعير، ولا أدري أين يذهب بي، حتى كأن النار ما خلقت إلا له!
وقيل عنه: لم يُرَ مثلُ خوفه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان الحسن البصري
-رحمه الله ورضي عنه- صائما، فجيء له بكوز من الماء ليفطر عليه، فلما أدناه إلى
فيه بكى، وقال : ذكرت أمنية أهل النار وقولهم: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ
أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ) [الأعراف:50]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وكان يقول: إن المؤمنين قوم ذلت
-والله- منهم الأسماع والأبصار والأبدان حتى حسبهم الجاهل مرضى، وهم -والله- أصحاب
القلوب، ألا تراه يقول:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَقَالُوا الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا
الحَزَنَ) [فاطر : 34]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ولقد كابدوا في الدنيا حزنا شديدا أبكاهم وأحزنهم، وهو
الخوف من النار.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول: والله ما صدَّق
عبد بالنار قط إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وإن المنافق لو كانت النار خلف ظهره
لم يصدق بها حتى يهجم عليها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وذلك الفضيل بن عياض -
رحمه الله -، يقول إبراهيم بن الأشعث: ما رأيت أحدا كان خوف الله في صدره أعظم من
الفضيل، كان إذا ذكر الله أو ذكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به خوف، وحزن شديد،
وفاضت عيناه، وبكى، حتى يرحمه من يحضره ويشفق عليه؛ وكنا إذا خرجنا معه في جنازة
لا يزال يعظ ويذكر ويبكي بكاء شديدا، وكأنه ذاهب إلى الآخره. وكان يقول: رهبة
العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">روي أنه رؤي يوم عرفة
والناس يدعون، وهو يبكي بكاء الثكلى المحترقة، حتى إذا كادت الشمس أن تغرب قبض على
لحيته ثم رفع رأسه إلى السماء، وقال: واسوأتاه منك! وإن غفرتَ!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان منصور بن المعتمد
-رحمه الله -محبا للصيام والقيام حتى عاتبته أمه، وقالت له: يا بني، إن لعينيك
عليك حقا، فلماذا لا تنام؟ فقال لها: اتركيني، فإن بين النفختين نوما طويلا. ولقد
صام ستين سنة يقوم ليلها، ويصوم نهارها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان أبو عثمان النهدي
-رحمه الله- صواما قواما، يسرد الصوم، ويقوم الليل ولا يتركه؛ وكان يصلي حتى يغشى
عليه، رحمهم الله جميعا رحمة واسعة، وجمعنا بهم في جنات النعيم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد كان السلف الصالح
يجتهدون في الأعمال الصالحة وقلوبهم وجلة، وكانوا يتنافسون في أعمال البر حذرا من
لوم النفس عند انقطاع العمل على التقصير، قيل لمسروق -رحمه الله-: لو قصرت عن بعض
ما تصنع من الاجتهاد. فقال: والله! لو أتاني آت فأخبرني أنه لا يعذبني لاجتهدت في
العبادة، حتى تعذرني نفسي إن دخلت النار أن لا ألومها، أما بلغك قول الله تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) [القيامة:2]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؟ إنما لاموا أنفسهم حين
صاروا إلى جهنم فاعتنقتهم الزبانية، وحيل بينهم وبين ما يشتهون، وانقطعت عنهم
الأماني، ورفعت عنهم الرحمة، وأقبل كل امرئ يلوم نفسه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان عامر بن عبد قيس
يقول : والله لأجتهدن! ثم والله لأجتهدن! فإن نجوت فبرحمة الله، وإلا لم ألم نفسي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فهذا حال السلف
الصالح، وذلك هو الطريق الرابح، أعمال جليلة، وعبادة عظيمة، وخشوع وخضوع، مع خوف
ووجل وإشفاق وخشية، ولكن:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ
يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ * وَالَّذِينَ يَصِلُونَ
مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ
الْحِسَابِ) [الرعد:19-21]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">تَتَجَافَى
جُنُوبُهُمْ *** عَنْ وطيءِ المَضَاجِعِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">كُلُّهُمْ بينَ خائفٍ *** مُسْتَجِيرٍ وطامِعِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">تركُوا لَذَّةَ
الكَرَى *** للعُيُونِ الهَواجِعِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">ورَعَوْا أنْجُمَ
الدُّجَى *** طَالِعاً بَعْدَ طَالِعِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">واسْتَهَلَّتْ
عُيُونُهُم *** فَائضَاتِ المَدَامِع<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">وَدَعَوْا يا
مَلِيكَنَا *** يَا جَمِيلَ الصَّنَائِعِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">اُعْفُ عَنَّا
ذُنُوبَنَا *** لِلْعُيُونِ الدَّوامِعِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">اُعْفُ عَنَّا
ذُنُوبَنَا *** لِلْوُجُوهِ الخواشِعِ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فلْنُشَمِّرْ
ولْنجتهد، ولنعمل ولنبذل، ولنستمر على الطاعة، ولنداوم على العبادة، ولنواصل في
الخير، ولنحفظ صيامنا، ولنحسن قيامنا، ولنخرج زكاتنا، ولنكثر صدقاتنا. نسأل الله
تعالى أن يرزقنا خشيته، وأن يعمر قلوبنا بخوفه، وأن يوفقنا لطاعته، وأن يؤمِّن
خوفنا يوم لقياه.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-62522065947975674682013-01-10T07:41:00.002-08:002013-01-10T10:26:11.834-08:00ملك الملوك<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" width="165" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كُلُّ مُلْك يفنى، وكل
سُلطانٍ يزول، إلا ملِك واحد، حيٌّ دائم لا يموت ولا يزول، ولا يهتز ملكه، ولا
يتزعزع عرشه، يخلق الملوك جميعًا ويفنيهم، يؤتي الملك من يشاء، وينزعه ممن يشاء،
ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، وهو وحده الذي بيده ملكوت السموات والأرض،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (قُلِ اللَّهُمَّ
مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ
تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ
إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران:26]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لا تـخفى عليه خافية،
ولا تغيب عنه ذرة، ولا تسقط ورقة إلا يعلمها، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا
يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ
مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا
رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) [الأنعام:59]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، لا يغفل ولا
يسهو، ولا يشغله شأن عن شأن، وكل من عليها فان، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عن عبد الله بن عمر
قال: قرأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الآية وهو على المنبر:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ) [الزمر:67]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، قال: "يقول الله: أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا
الملك، أنا المتعال! يمجِّد نفسه، قال: فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يرددها حتى رجف بها المنبر؛ حتى ظننا أنه سيخر به" رواه أحمد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يقبض الله الأرض،
ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك! أين ملوك الأرض؟" مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(كَلَّا إِذَا دُكَّتِ
الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجَاءَ رَبُّكَ
وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ
الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى) [الفجر:21-23]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> سبحانه ملك الملوك! سبحانه الواحد الأحد، الحي
الدائم الذي لا يموت! سبحان الذي أباد الأمم، وأزال الدول، وأهلك الجبابرة! </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هَلْ
تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا) [مريم:98]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">خضعت له الرؤوس، وخشعت
له القلوب، ودانت له الجوارح، وسبَّحت السموات والأرض بحمده، سبحانه الملك القوي
العزيز الجبار القهار لم يتخذ شريكًا في الملك، ولم يكن له صاحبة ولا ولدًا، ولم
يتخذ وزيرًا أو معينًا أو مساعدًا، أو حرسًا!</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ
الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
[سورة الإخلاص]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الكل في قبضته، والكون
تحت مشيئته، ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، وإذا أراد أمرًا فإنما يقول له كن
فيكون،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ
السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ
الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ
فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) [يونس:31]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هو الكريم الجواد الذي
يفيض على عباده الرزق، ويغمرهم بالنعم، ويؤتيهم من واسع فضله؛ وفي الحديث:
"يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد فسألوني
فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يُنقص المِخْيَطُ إذا أدخل
البحر" مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">حَكَمَ فَعَدَلَ، وقدر
فعفا، وعُبد فشكر، وعُصي فغفر، ودُعي فأجاب، وسئل فأعطى؛ أعدَّ لعباده ما لا عين
رأت، وأذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر؛ ولك أن تتخيل أدنى أهل الجن منزلة!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عن عبيدة عن عبد الله
-رضي الله عنه-: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إني لأعلم آخر أهل النار
خروجًا منها، وآخر أهل الجنة دخولًا، رجل يخرج من النار حبوًا فيقول الله: اذهب
فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملآى، فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملآى،
فيقول: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملآى فيرجع، فيقول: يا ربي
وجدتها ملآى، فيقول: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك
مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك؟ فلقد رأيت رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- ضحك حتى بدت نواجذه، وكان يقول ذلك أدنى أهل الجنة
منزلة. البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لا راد لقضائه، ولا
معقب لحكمه، ولا معطي لما منع، ولا مانع لما أعطى،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ
زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي
السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ
مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ) [سبأ:22]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، وليس كمثله
شيء وهو السميع البصير، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ
الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ
الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر:23]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> وما الدنيا بأسرها، وما الأرض بملوكها وسلاطينها،
وزعمائها وعظمائها، وبحورها وقصورها، وجبالها وسهولها، وأنهارها وأشجارها إلا ذرة
يسيرة من آماد ملكوته العظيم، وكونه البديع، فالأرض بكل ما فيها ما هي إلا جزء من
مجرة واحدة من عشرة آلاف مجرة في الكون، سبحانه! عَظُم ملكه، وامتد سلطانه، وجل
شأنه، ووضح برهانه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اللَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا
فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا
بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ
مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [البقرة:255]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> ولم تعرف الدنيا بأسرها أحداً عظَّم الله تعالى
وقدسه، ونزَّهَهُ ووحَّدَه، وغرس في القلوب جلاله وجماله، مثل محمد -صلى الله عليه
وسلم-. انظر إليه في صلاته! عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ الله
-صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ:
"وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا
أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لله
رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ
المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ
رَبِّى وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِى وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِى فَاغْفِرْ لِى
ذُنُوبِى جَمِيعًا إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِى
لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِى لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّى
سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّى سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ
وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِى يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ،
أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ
إِلَيْكَ". <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وَإِذَا رَكَعَ قَالَ:
"اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ
سَمْعِى وَبَصَرِى، وَمُخِّى وَعَظْمِى وَعَصَبِى". وَإِذَا رَفَعَ قَالَ:
"اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ،
وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ". وَإِذَا
سَجَدَ قَالَ: "اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ
أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِى لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ
وَبَصَرَهُ. تَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالِقِينَ". ثُمَّ يَكُونُ مِنْ
آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ
لِى مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا
أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّى؛ أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ
المُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> سبحانه! جل شأنه، وتقدست أسماؤه؛ يسمع دبيب
النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء؛ ينصر المظلوم، ويسعف
الملهوف، ويجيب المضطر، ويغفر للعاصي، ويسامح المذنب، ويجود على العاصي، ويشفي
العليل، ويغني الفقير، ويسعد البائس، وكل شيء عنده بمقدار،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (أَمْ مَنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ
الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) [النمل:62]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
عَنْ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "يَنْزِلُ الله إِلَى
السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِى ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ
فَيَقُولُ: أَنَا المَلِكُ! أَنَا المَلِكُ! مَنْ ذَا الَّذِى يَدْعُونِى
فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِى يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِى
يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ؟ لَهُ فَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِىءَ
الْفَجْرُ" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إذا عفا فبفضله، وإذا
عاقب فبعدله، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، عفو يحب العفو، مَن توكَّل عليه
كفاه، ومن لجأ إليه آواه، ومن استنصر به نصره، ومن استعز به أعزه، ومن اعتصم به
عصمه، ومن استغفره غفر له: "يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم
استغفرتني غفرت لك ولا أبالي. يا ابن آدم! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم
لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتُك بقرابها مغفرة" أخرجه الترمذي وصححه
الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن الأغر أبي مسلم
قال: أشهد على أبي سعيد و أبي هريرة أنهما شهدا على النبي -صلى الله عليه وسلم-
قال: مَن قالَ: لا إله إلا الله، والله أكبر، صدَّقه ربه فقال: لا إله إلا أنا،
وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي، وإذا
قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: لا إله إلا أنا، لي الملك ولي
الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا إله إلا
أنا، ولا حول ولا قوة إلا بي. وكان يقول: من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه
النار". الترمذي وصححه الألباني.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-57585778491146861402013-01-10T07:40:00.002-08:002013-01-10T10:30:17.096-08:00محمد –صلى الله عليه وسلم- والتستر على الناس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الستر والعفو والصفح
والغفران توجيهات ربانية، وسنة نبوية، يقول -صلى الله عليه وسلم-: "ومن ستر
مسلمًا ستره الله يوم القيامة" متفق عليه؛ ويقول: "لا يستر عبد عبدًا في
الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الستر باب من أبواب
الفضل، والرفعة والأجر، والترقِّي في مراقي الأخلاق العالية؛ أين هذه الأحاديث من
أناسٍ يفرح الواحد منهم بزلة أخيه, ويسعى إلى التشهير بالناس؟ بل وبعضهم قد يصل به
الحمق إلى أن يظن أن من الدين التلصص على الناس, والمتابعة الدقيقة لهم، حتى في
قعر دار الواحد منهم للظفر بزلة عليه, أو معصية عنده, وهذا من الجهل بروعة الدين،
وخلق الإسلام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإذا كان هذا الوعيد
على التشهير المعروف في ذلك الزمن البعيد، بمعنى أن الخبر سوف يصل إلى المجموعة
القريبة من ذلك الإنسان, فهو لن يسطر في صحف، ولن يظهر في قنوات, ولا يوزع في
ساحات النت, ولا يرسل عبر الجوالات, ومع كل ذلك يرد الوعيد الشديد عليه، والتخويف
منه, ويرد في المقابل الأجر العظيم لمن يستر، فما بالك به في مثل هذا الزمن
المخيف، زمن المصائب والمعائب, زمن الفضائح, زمن التشهير, زمن التسجيل والكاميرات,
وقنوات الوسائل الدعائية, والإعلامية التي تفضح الإنسان وتشهر به عند الملايين من
البشر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنك تعجب من الذين
ينالون من الناس، ويتشفون بالخطَّائين، ويوزعون الفضائح, ويتناقلون العيوب,
وينشرون السلبيات عبر وسائل النشر المتعددة؛ بل وأدهى من ذلك وأمَرّ أنك تسمع عن
مآسٍ يندى لها الجبين، حيث يعمد بعض من لا خَلاق لهم بتصوير امرأة في وضع غير
محتشم, أو رجل، سواء كان ذلك خدعة وتمويهًا أو كانت معصية على الحقيقة، ثم يقوم
بنشرها على مواقع الإنترنيت أو الجوالات أو ما شابه ذلك؛ فيترتب عليها من الفضائح
ومن دمار البيوت وخراب الأسر, بل قد يسيء إلى بلدة أو قبيلة بكاملها, وقد يتطور
الأمر إلى القتل والقطيعة وغير ذلك من المصائب والحسرات والهموم والأمراض النفسية
ما لا حد له. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فكيف تظنون مآل من
يفعل ذلك بإنسان، أو يرضاه على مسلم؟ روي عن عوف الأحمسي أنه قال: كان يقال من سمع
بفاحشة فأفشاها كان فيها كالذي بدأها. يقول -صلى الله عليه وسلم-: "مَن ستر
عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله
عورته حتى يفضحه بها في بيته" أخرجه ابن ماجه, وصححه الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهنالك ما هو مثل ذلك
وأشد، وهو افتراءاتهم واختلاق الفضائح ثم رمي أناس بها وترويجها على الملأ. عن ابن
عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "مَن
قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال"، زاد
الطبراني: "وليس بخارج" رواه أبو داود والطبراني والحاكم بنحوه وقال
صحيح الإسناد. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ الَّذِينَ
يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا
تَعْلَمُونَ) [النور:19]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، يا ويلهم! يا ويلهم! يا ويلهم إن لم يتوبوا إلى ربهم! إن
الأمر في غاية الخطورة, وإن من حرص على فضيحة المسلم فسوف يفضحه الله, ولو كانت
تلك الفضيحة أمام اثنين أو ثلاثة، فكيف بمن يعلن الفضائح, ويروج لما يسيء للناس
على الملايين من البشر؟ نسأل الله السلامة والعافية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أين هؤلاء من الخُلق؟
أين هؤلاء من الإنسانية؟ أين هؤلاء من الدين، ومن الفطرة، ومن الحمية، ومن العقل،
ومن العاطفة؟ هل يرضى أحد لنفسه بأن يكون في مثل ذاك الموقف المحرج؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الله تعالى كما
أخبر عنه -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله حيِيٌّ يحب الحياء, وسِتِّيْرٌ
يُـحِبُّ السَّتْرَ" أخرجه البيهقي في شعب الإيمان؛ سبحانه! ما أرحمه وأكرمه!
يتجرأ عليه العاصي, وينتهك حرماته, ويقع فيما نهى عنه, ثم يستره في الدنيا، ويغفر
له في الآخرة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن نبينا -صلى الله
عليه وسلم- نبي الستر والحياء، والعفو والرحمة، وحب الخير للناس, وإنه -صلى الله
عليه وسلم- قد عطر أسماع الدنيا كلها بأروع أحاديث الستر وقصص العفو والصفح، وحب
الخير للناس, ويصعد -صلى الله عليه وسلم- المنبر ثم ينادي في الناس: "يا معشر
من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه! لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم،
فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته"
أخرجه أبوداود، وصححه الألباني؛ ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "إنك إن اتبعت
عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم" أخرجه أبوداود وصححه الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فينهى -صلى الله عليه
وسلم- عن تتبع عورات الناس أو التجسس عليهم, قال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَلَا تَجَسَّسُوا)
[الحجرات:12]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، إن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- كان يعلم الناس الستر، وإقالة عثرات
الناس، وعدم تتبع عوراتهم، أو الحرص على إشهار مستورهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سأل رجل الحسن البصري
فقال: يا أبا سعيد! رجل يعلم من رجل شيئًا، أيفشي عليه؟ قال: سبحان الله! لا. وكان
أبوبكر الصديق –رضي الله عنه- يقول: لو أخذت سارقًا لأحببت أن يستره الله، ولو
أخذت شاربًا لأحببت أن يستره الله -عز وجل-.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد كان -صلى الله
عليه وسلم- يُعلِّم الناس أن يستروا على أنفسهم فيقول: "كُلُّ أُمَّتِى
مُعَافَاةٌ إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ
الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَقُولُ:
يَا فُلاَنُ، قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ
رَبُّهُ، فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ
عَنْهُ" أخرجه مسلم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويَقُولُ -صلى الله
عليه وسلم-: "مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِى الدُّنْيَا عَلَى خِزْيَةٍ سَتَرَهُ
الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ"،<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الستر على الناس
مطلب شرعي جليل، وخلق محمدي نبيل, وعلى المسلم أن يكون محبًّا للستر على إخوانه,
لكي يستره الله تعالى في الدنيا والآخرة, فما من أحد إلا بذنوبه وأخطائه ومعايبه،
يقول أحد السلف: لو كان للذنوب ريح لما استطاع أحد أن يجلس إلى أحد. وقد روي: لو
تكاشفتم ما تدافنتم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كل إنسان بحاجة إلى
ستر الله تعالى عليه، ومن أحسن ما يستدر به عطف الله وعفوه وستره أن يستر على
الناس؛ لأن الجزاء من جنس العمل، ويجب على كل من في قلبه ذرة من إيمان أو إنسانية
أو خلق أن يقف بقوة في وجه أرباب الإشاعات، ومروجي الأكاذيب، ومتصيدي العيوب.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-81281732348616604122013-01-10T07:38:00.002-08:002013-01-10T10:34:15.234-08:00محاسبة النفس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s1600/images+%252854%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s200/images+%252854%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">النَّفْسُ طريقةُ
المؤمنين، وسِمَةُ الموحدين، وعنوان الخاشعين، فالمؤمن مُتَّقٍ لربه، محاسبٌ
لنفسه، مستغفِرٌ لذنبه، يعلم أن النفسَ خطرُها عظيم، وداؤها وخيم، ومكرها كبير،
وشرها مستطير، فهي أمَّارةٌ بالسوء، ميَّالة إلى الهوى، داعية إلى الجهل، قائدة
إلى الهلاك، توَّاقة إلى اللهو، إلا من رحم ربي. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فلا تُتْرَكُ النفس
لهواها؛ لأنها داعيةٌ إلى الطغيان، مَن أطاعها قادته إلى القبائح، وَدَعَتْهُ إلى
الرذائل، وخاضت به المكاره؛ تطلعاتُها مُريبة، وغوائلها عجيبة، ونزعاتها مخيفة،
وشرورها كثيرة؛ ولذلك علَّمَنا -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الحاجة أن نكرر
دائما، ونردد أبدا، قوله: "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا" أخرجه الترمذي
والنسائي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والناس قسمان: قسم
ظفِرتْ به نفسُه فمَلَكتْهُ وأهلكته وسيَّرتْه فأرْدَتْه، وصار طوعا لها، وتحت
أوامرها؛ وقسم ظفر بنفسه، وانتصر عليها، وأمسك زمامها، وأحكم لجامها، فقد أفلح
وأنجح؛<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن ظفرت به نفسه
فسارت به على هواها، ومشت به في رضاها، فقد خسر وهلك. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">والنَّفْسُ رَاغِبَةٌ
إِذَا رَغَّبْتَهَا *** وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَليلٍ تَقْنَعُ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فمن ترك سلطان النفس
حتى طغى، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ *
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ
الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ) [النازعات:38-41]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد وصف الله -سبحانه-
النفس في القرآن بثلاثة أوصاف: المطمئنة، والأمارة بالسوء، واللوامة؛ فالنفس إذا
سكنت إلى الله واطمأنت بذكره، وأنابت إليه، وامتثلت أوامره، واجتنبت نواهيه،
واشتاقت إلى لقائه، وأنِست بقربه، فهي مطمئنة، وهي التي يقال لها عند الوفاة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً
مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) [الفجر:27-30]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإذا كانت النفس بضد
ذلك فهي أمَّارةٌ بالسوء، تأمر صاحبها بما تهواه من شهَوات الغي، ودروب الردى،
واتِّباع الباطل. وأما النفس اللوامة فقد قيل هي التي تندم على ما فات، وتلوم
عليه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال عطاء، عن ابن
عباس: كل نفس تلوم نفسها يوم القيامة، تلوم المحسن نفسه أن لا يكون ازداد إحسانا،
وتلوم المسيء نفسه أن لا يكون رجع عن إساءته.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقال الحسن -رحمه
الله-: إن المؤمن، والله! ما تراه إلا يلوم نفسه على كل حالاته، يستقصرها في كل ما
يفعل، فيندم ويلوم نفسه؛ وإن الفاجر ليمضي قدما لا يعاتب نفسه. فيجب أن يكون
المؤمن محاسِبا لنفسه، مُتَّهِماً لها، لائما على تقصيرها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول الله -جل وعلا-:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا
قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
[الحشر:18]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. فهذه الآية دليل على وجوب محاسبة النفس، والنظر في أحوالها، والمتابعة
لأعمالها؛ يقول ابن كثير -رحمه الله- في تفسير هذه الآية: أي: حاسبوا أنفسكم قبل
أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادَّخَرْتُم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم
وعرضكم على ربكم، واعلموا أنه عالِمٌ بجميع أعمالكم وأحوالكم، لا تخفى عليه منكم
خافية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد أقسم الله تعالى
بالنفس، وذكرها مع يوم القيامة؛ دلالةً على أهميتها ومنزلتها، وبيانا لضرورة
المحاسبة وأهميتها، فقال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا
أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) [القيامة:1-2]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ فالإنسان بصير بعيوب نفسه،
عالم بدخائلها، ولو تظاهر بالأعذار وجادل عن نفسه، فلن ينفعه ذلك يوم القيامة،
وهذا إشارة إلى ضرورة الرجوع إلى النفس ومحاسبتها، وإصلاح عيوبها قبل فوات الأوان.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وروي عنه -صلى الله
عليه وسلم- قوله: "الكيِّسُ مَن دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من
أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني" أخرجه الترمذي. ولقد كان السلف -رضي
الله عنهم- وأرضاهم أشد الناس محاسبة لأنفسهم، واتهاما لها، واعترافا بتقصيرها وجهلها،
مع ما كانوا عليه من الدين القويم، والصراط المستقيم، والقدر العظيم؛ أعمال عظيمة،
وأخلاق كريمة، ونفوس مستقيمة؛ هدى وصلاح، جهاد وكفاح، بذل وعمل، جود وكرم، بكاء
وندم، سهر وألم، مسارعة إلى الخيرات، منافسة في الطاعات، صفاء في النيات. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومع ذلك كله لم
يَدِلُّوا بأعمالهم، ولم يعجبوا بأحوالهم، أو يباهوا بأفعالهم، بل اتهموا أنفسهم
بالتقصير، وكانوا في غاية الخوف والوجل من العلي القدير، وعلى رأسهم البشير النذير
-صلى الله عليه وسلم-، الذي أخبر أنه لن يدخل الجنةَ أحدٌ بعمله، حتى هو -صلى الله
عليه وسلم-، إلا أن يتغمده الله برحمته، وهو الذي قام حتى تفطرت قدماه، وكان يبكي
حتى تبل دموعه الثرى، وكان يتوب إلى الله في اليوم مائة مرة، ويعد له وهو يستغفر
لربه في المجلس الواحد أكثر من سبعين مرة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن الإنسان يعجب
حينما يتأمل أحوال كثير من الناس، أعمال قليلة، وطاعات متهالكة، وأحوال مزرية، ومع
ذلك لا حساب، ولا عتاب، ولاندم، ولا ألم، ولا خشية، ولا وجل. ذلك أبو بكر الصديق
-رضي الله عنه- حينما يقف مع نفسه وقفة محاسبة دقيقة صرخ قائلا : يا ليتني كنت
شجرة تعضد. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وذاك عمر بن الخطاب
-رضي الله عنه- كان يخشى على نفسه أن يكون من المنافقين، وكان يقول: والله لوددت
أن أنجو يوم القيامة كفافا، لا علي ولا لي. وكان يقول: لو نادى مُنَادٍ يوم
القيامة كل الناس يدخلون الجنة إلا واحدا لخشيت أن أكون أنا. وقال -رضي الله
عنه-: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون
عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم؛ وتَزَيَّنوا للعرض الأكبر، يومئذ
تعرضون لا تخفى منكم خافية. وكتب -رضي الله عنه- إلى أحد عماله: حاسب نفسك في
الرخاء قبل حساب الشدة، فإنه مَن حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه
إلى الرضا والغبطة، ومن ألْهَتْهُ حياتُه، وشغَلَتْهُ أهواؤه، عاد أمره إلى
الندامة والحسرة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول الحسن البصري
-رحمه الله-: لا تلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه، ماذا أردتُّ بكلمتي؟ ماذا أردت
بأكلتي؟ ماذا أردت بشربتي؟. ويقول: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه،
وكانت المحاسبة من همته. ويقول: المؤمن قَوَّامٌ على نفسه يحاسب نفسه لله، وإنما
خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم
القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة، إن المؤمن يفاجئه الشيء ويعجبه،
فيقول: والله إني لأشتهيك، وإنك لمن حاجتي؛ ولكن، والله! ما من صلة إليك، هيهات
هيهات! حيل بيني وبينك؛ إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته، لا يأمن
شيئا حتى يلقى الله، يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه، وفي بصره، وفي لسانه، وفي جوارحه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول مالك بن دينار
-رحمه الله-: رحم الله عبدا قال لنفسه: ألستِ صاحبةَ كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثم
زمَّها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله -عز وجل- فكان لها قائدا. وقال إبراهيم
التيمي: مثلت نفسي في الجنة آكل من ثمارها، وأشرب من أنهارها، وأعانق أبكارها؛ ثم
مثلت نفسي في النار، آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها؛ ثم
قلت لنفسي: يا نفس! أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا،
قال: فأنتِ في الأمنية، فاعملي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بل لقد وصل الحال
ببعضهم إلى أن اتخذ في داره قبرا ينزل فيه ويغلق على نفسه، ثم ينادي ويبكي، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(رَبِّ
ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحَاً فِيمَا تَرَكْتُ) [المؤمنون:99]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ثم
يخرج من القبر ويقول لنفسه: قد أُعْطِيتِ رغبتك، فاعملي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان الأحنف بن قيس -
رحمه الله - في محاسبته لنفسه يذكرها نار الآخرة، فيجيء إلى المصباح فيضع إصبعه
فيه حتى يحس بالنار ثم يقول لنفسه: يا حنيف ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟ ما حملك
على ما صنعت يوم كذا؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن وهب بن منبه، قال
: مكتوب في حكمة آل داود: حقٌّ على العاقل أن لا يغفل عن أربع ساعات: ساعة يناجي
فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه
ويصدقونه عن نفسه، وساعة يخلو فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويحمد؛ فإن في
هذه الساعة عونا على تلك الساعات، وإجماما للقلوب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال أبو حامد الغزالي
-رحمه الله-: عرف أرباب البصائر من جملة العبادات أن الله تعالى لهم بالمرصاد،
وأنهم سيناقشون في الحساب، ويطالبون بمثاقيل الذر من الخطرات واللحظات، وتحققوا
أنه لا ينجيهم من هذه الأخطار إلا لزوم المحاسبة، وصدق المراقبة، ومطالبة النفس في
الأنفاس والحركات، ومحاسبتها في الخطرات واللحظات، فمَن حاسب نفسه قبل أن يحاسَب
خف في القيامة حسابه، وحضر عند السؤال جوابه، وحسُن منقلبه ومآبه؛ ومن لم يحاسب
نفسه دامت حسراته، وطالت في عرصات القيامة وقفاته، وقادته إلى الخزي والمقت
سيئاته، فلما انكشف لهم ذلك علموا أنه لا ينجيهم منه إلا طاعة الله، وقد أمرهم
بالصبر والمرابطة، فقال عز من قائل:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا
وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا) [آل عمران:200]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فرابطوا أنفسهم أولا بالمشارطة، ثم
بالمراقبة، ثم بالمحاسبة، ثم بالمعاتبة، ثم بالمجاهدة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقال بكر بن عبد الله
المزني -الذي كان آية في التقوى والصلاح-: لما نظرتُ إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد
غفر لهم لولا أني كنت فيهم. وقال محمد بن واسع - رحمه الله-: لو كان للذنوب ريح ما
قدر أحد أن يجلس إلي. ويقول ميمون بن مهران: لا يكون الرجل تقيا حتى يكون لنفسه
أشد محاسبة من الشريك لشريكه، ويقول ابن القيم -رحمه الله-: مَن أحسن الظن بنفسه
فهو من أجهل الناس بنفسه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هكذا كانوا -رحمهم
الله ورضي عنهم- يلومون أنفسهم، ويبكون تقصيرهم، ومَنْ لم يتَّهِم نفسَهُ على
دوامِ الأوقات كان مغرورا، ومن نَظَر إليها باستحسان فقد أهلَكَها؛ فالنِّعْمَةُ
العُظْمَى هي في الخروج من حُظُوظها العاجلة، والتخلص من رِقِّها، وأعرفُ الناس
بأنفسهم أشدُّ الناس محاسبةً لها، ورقابةً عليها، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا
يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) [فاطر:18]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إخوة الإيمان: محاسبة
النفس طريقٌ للنجاح، وسبب للفلاح، وأمارةُ سعادة، ودليلُ رشادة، وهنالك أمور كثيرة
تعين على محاسبة النفس، وتُقَوِّي بواعث الخير فيها، ومن ذلك:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">1-استشعار رقابة الله
على العبد واطلاعه على خفاياه، وأنه -سبحانه- لا تخفى عليه خافية، قال تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ حَلِيمٌ) [البقرة:235]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">2- أن يعلم العبد أنه
مسؤول عن كل صغيرة وكبيرة، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) [الزلزلة:7-8]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
[الحجر:93]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ
وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ * فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا
كُنَّا غَائِبِينَ) [الأعراف:6-7]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ
وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)) [الإسراء:36]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3- أن يتذكر الحساب
الأكبر يوم القيامة، وأن يعلم أنه من شدد على نفسه في الحساب هنا، يسَّر الله عليه
الحساب هنالك: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا
وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا
بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) [آل
عمران:30]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا
تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا
بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ) [الأنبياء:47]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا
أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ
بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ
مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ
تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ
حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)
[الزمر:55-58]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فتذكُّر الموت، وأهوال
القيامة، يدعو المؤمن إلى محاسبة النفس، والأخذ بزمامها إلى طريق الخير والفلاح،
يقول -صلى الله عليه وسلم-:مشيرا إلى هذا الأمر: "كن في الدنيا كأنك غريب أو
عابر سبيل" رواه البخاري، وفي رواية "واعدد نفسك في الموتى"، وقال
رجل لآخر : أوصني. فقال : عسكر الموتى ينتظرونك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فلْنُعِدَّ للسؤال
جوابا، ولْنعلم يقينا أن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل، ومن تذكر هول
المطلع على الله، حاسب نفسه وأعَدَّ العُدَّة.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-65841475637074716592013-01-10T07:36:00.002-08:002013-01-12T01:03:19.704-08:00ما جعل عليكم في الدين من حرج<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6LUZ5cAIwZvsTXWwgTXvgjxE4Ys6ivwZQD7m8WfZCI4eHgasBHcFPQeceMQvTuD76mAVQNcPFibYeZw4d7PmgMMRr56Y5Tc94dsdbnn1eQnHxTNhFExnOge9y6I3WIEMfE8LoqHmOigU-/s1600/images+%252834%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6LUZ5cAIwZvsTXWwgTXvgjxE4Ys6ivwZQD7m8WfZCI4eHgasBHcFPQeceMQvTuD76mAVQNcPFibYeZw4d7PmgMMRr56Y5Tc94dsdbnn1eQnHxTNhFExnOge9y6I3WIEMfE8LoqHmOigU-/s200/images+%252834%2529.jpg" width="178" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا الدين قائم علىٰ
التيسير، مبنيٌّ علىٰ الرفق، محفوف بالرحمة، مزين بالعفو، مجمَّل بالغفران، بعيد
عن الحرج، مناف للعنَت، مناقض للعنف.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والتيسير مقْصَد أساسي
من مقاصد شريعة الإسلام، قال تعالىٰ: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا
يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) [البقرة:185]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالىٰ:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ
يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) [النساء:28]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ
أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ) [الحج:٧٨]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن هذه الآيات العظيمة
تبين بجلاء روعة الدين، ويسر الإسلام، ولطف المولىٰ -جل وعلا- بعباده؛ إنها ترسم
المنهج الأسمىٰ، والطريق الأزكىٰ لحملة هذه الشريعة وأربابها. ويا عجباً لبعض
العقول التي تتحجر عن الفهم، وتنكص عن الوعي! فهذا خالق الكون، ورب البشر، ومنزل
الكتب، ومرسل الرسل، ينفي عن شريعته العسر والعنت والحرج والإصر والمشقة، ثم يأتي
بعض الخلق فيريدون لهذه الشريعة خلاف هذه المعاني، وما يضادّها بفهمهم الوعر، ونهجهم
العسر، وتصرفاتهم المتعنتة!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن من تيسير الله
تعالىٰ لهذا الدين أن جعل نبيه يسيراً ميسراً، ومنّ عليه بأحسن الأخلاق، وأسمىٰ
الصفات، فكان عفواً رحيماً رفيقاً، سمحاً سهلاً، هيِّناً ليِّناً، ولو كان فظاً
غليظ القلب لانْفَضَّ الناسُ مِن حولِهِ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وجعل الكتاب الذي
أنزله عليه يسيراً بيِّناً، سمحاً لطيفاً، بديعاً جميلاً جذاباً، قال عنه تعالىٰ:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) [القمر:17]،
وقال تعالى: (فَإِنَّما يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ)
[مريم:97]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. قال الرازي: ولم يكن شيء من كتب الله تعالىٰ يحفظ عن ظهر قلب غير
القرآن. فهو يسير في حفظه، يسير في تلاوته، يسير في فهمه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والمتأمل لأخلاقه -صلى
الله عليه وسلم- وأقواله وأفعاله يجدها معطرة بأريج اليسر، مطيبة بشذا الرفق،
مزينة بروائع العفو؛ ها هو -صلى الله عليه وسلم- يبشر أمته باليسر فيقول:
"إنكم أمة أريد بكم اليسر" أخرجه أحمد وصححه الألباني. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وها هو -صلى الله عليه
وسلم- يبين أن الدين الذي اختاره الله لهذه الأمة هو دين اليسر والسهولة، فيقول
-صلى الله عليه وسلم-: "إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره" أخرجه
أحمد وصححه الألباني. ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "إن هذا الدين يسر، ولن
يشاد الدين أحد إلا غلبه" أخرجه البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويوصي أصحابه باليسر
والتبشير، والبعد عن العسر والتنفير، فيقول -صلى الله عليه وسلم- لأبي موسىٰ
الأشعري ومعاذ بن جبل لما بعثهما إلىٰ اليمن: "يسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبشِّرا
ولا تُنفِّرا، وتَطَاوَعَا ولا تختلفا" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويتحدث -صلى الله عليه
وسلم- عن نفسه بخبر يريده أن يكون نهجاً لكل من يمشي علىٰ أثره، ويتبع سنته -صلى
الله عليه وسلم-، فيقول: "إن الله لم يبعثني مُعنتاً متعنتاً، ولكن بعثني
معلماً مُيَسِّراً" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فهذا هو ديننا، وهذه
هي شريعتنا، سمحة سهلة يسيرة؛ وليس معنىٰ يسر الشريعة خلو التكاليف الشرعية من
المشقة أو التعب، بل ما سمي التكليف بهذا إلا لأنه فيه كلفة ومشقة، ولكنها مشقة
محتملة، ومصلحتها راجحة، وليس فيها ما لا يطاق؛ وإن الحياة عموماً مشقة وتعب ونصب:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ) [البلد:4]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فالتكاليف الشرعية
فيها مشقة، وتحتاج إلىٰ صبر ومجاهدة، والجنة حفت بالمكاره، والنار حفت بالشهوات،
ومخالفة الهوىٰ أمر مكلف، ومعاندة النفس أمر مكلف، والمداومة علىٰ الطاعات أمر
مكلف، وتحري الحلال أمر مكلف، والغربة في الدين أمر مكلف، ولكن الجنة سلعة غالية،
وثمنها غال، ومع ذلك فالطريق إليها سهل يسير علىٰ من يسره الله عليه،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(</span></span><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24.44444465637207px;">(</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى
الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45]</span></span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">، </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394;">(وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا) [الإسراء:19].</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهذه نظرة عابرة نجلي
فيها شيئاً من روائع يسر هذه الشريعة:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">1/ ما ذكرناه من لطف
الله تعالىٰ، وعفوه، وسعة رحمته، ومغفرته، ورفعه للحرج والعنت، والإصر والأغلال؛
وأمره لعباده بالأعمال اليسيرة، اليسيرة جداً، وإعطائهم علىٰ ذلك الثواب الكبير،
الكبير جداً! وما هيأه سبحانه من أبواب التوبة والعفو لدرجة أن يترنم الإنسان
بكلمات الاستغفار فتنسف ذنوبه نسفاً ولو بلغت عنان السماء!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن تيسيره تعالىٰ
كذلك تيسيره لعباده الكِتاب الذي أنزله إليهم وجعله أيسر كتبه، وأكثرها بركة
وشمولاً، وروعة وسلاسة وبلاغة، وهدىٰ ورحمة وشفاء. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكذلك اصطفاؤه -جل
وعلا- لهذا النبي الكريم الرحيم اليسير الميسر، وأمره له باليسر والرحمة، والعفو
والتسامح: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ) [آل عمران:159]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (خُذْ
الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ خُذِ الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) [الأعراف:199]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فاعْفُ
عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) [آل عمران:159]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3/ ومن يسر الشريعة
الإسلامية، يسر إدراكها وتعلمها ومعرفتها والإلمام بها؛ فليست صعبة المنال، ولا
معقَّدة الفهم، ولا عسيرة الاستيعاب، بل لقد كان الرجل يأتي إلىٰ النبي -صلى الله
عليه وسلم- فيعلمه الإسلام في لحظات، ويشرح له الدين في كلمات، وشواهد ذلك كثيرة
جداً؛ منها أن معاذاً -رضي الله عنه- قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول
الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعـدني عن النار، قال: "لقد سألتني عن
عظيم، وإنه ليسير علىٰ من يسَّره الله عليه؛ تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم
الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحجُّ البيت" أخرجه الترمذي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3/ ومن يسر الشرعية
يسر تكاليفها وأوامرها وطاعاتها؛ فأركانها التي تقوم عليها خمسة، وهي في غاية
اليسر؛ فأولها مجرد كلمة تقال باللسان، وتعتقد بالجنان، وهي الشهادتان، وبها يعصم
الإنسان دمه وماله وعرضه ويدخل في دائرة المسلمين. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وثاني أركانها الصلاة،
فهي خمس صلوات في اليوم والليلة، وأجرها أجر خمسين صلاة، ومجموع وقتها لا يتجاوز
النصف ساعة من أربع وعشرين ساعة، وما يقال فيها وما يحفظ من القرآن لأدائها بضع
آيات، فسورة الفاتحة هي الأساس في الصلاة، وهي سبع آيات فقط، ويكفي معها ثلاث آيات
أو آية واحدة، أو ما تيسر من القرآن، وركعاتها أطولها أربع ركعات، ومع قصرها،
فإنها تقصر في السفر وتجمع، والمريض يصليها كيفما استطاع، وتسقط عن الحائض
والنفساء ولا تؤمر بقضائها، إلىٰ غير ذلك من يسر الصلاة؛ إضافة إلىٰ بركاتها
وفوائدها الصحية والجسمية والروحية والنفسية وما إلىٰ ذلك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والركن الثالث هو
الصيام، شهر واحد من اثني عشر شهراً، وفيه من اليسر والفضل والأجر الشيء الكثير،
مع ما فيه من الرخص للمسافر والمريض والكبير، والحائض والنفساء والحامل التي يجوز
لها الفطر إذا خافت علىٰ نفسها أو جنينها، إلىٰ غير ذلك من يسر الصيام، وما فيه من
المنافع الحسية والمعنوية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والركن الرابع هو
الزكاة، وهي مجرد نسبة ضئيلة من مال الإنسان، اثنان ونصف في المائة، مع ما فيها من
المنافع الاجتماعية والاقتصادية والإنسانية والروحية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والركن الخامس هو
الحج؛ فهو مرة واحدة في العمر، ولمن استطاع، وأما الذي لا يستطيع فهو مُعْفَىًٰ من
الحج وتكاليفه؛ ومع ذلك فالحج كله يسر وسهولة، فما سئل -صلى الله عليه وسلم- في
الحج عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: "افعل ولا حرج" متفق عليه. وهكذا
تتجلىٰ الروعة واليسر والسهولة في تكاليف الدين ومطالبه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">4/ ومن يسر الشريعة
كثرة المباحات، وقلة المحرمات والممنوعات، فالأصل في كل شيء الحل إلا ما جاء الشرع
بتحريمه، سواء في المعاملات أو المأكولات أو المشروبات أو الملبوسات، فنسبة
الممنوعات لا تصل حتىٰ إلىٰ واحد في الألف، ولك أن تنظر فيما خلق الله في الكون!
كم هو المباح فيه، وكم هو المحرم!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعلىٰ سبيل المثال، لو
دخلت إلىٰ أعظم وأكبر مركز للتسوق وجدت أن الحرام فيه أشياء محدودة، ومع ذلك فتحريمها
لسبب بَيِّن وعلة واضحة، فلو لم يكن فيها ضرر أو خطر علىٰ الإنسان ما حرّمت، فلم
يحرم الله علىٰ عباده أمراً جميلاً مفيداً طيباً علىٰ الإطلاق، إلا إذا كان فيه ما
يضر دينه أو صحته أو عقله، وما عدا ذلك فقد جاء التحذير والنهي عن تحريمه علىٰ
عباد الله: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ
وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) [الأعراف:٣٢]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ) [النحل:116]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">5/ من يسر الشرعية
سهولة المعتقد، ووضوح المنهج، وصفاء الدين، فلا تعقيد، ولا غموض، ولا متناقضات،
ولا التواءات، ولا وسائط بين العبد وربه، ولا تشتيت، ولا تشديد، ولا تمحُّل، ولا
تكلف، بل عقيدة سهلة سلسلة واضحة، جلية نقية، متوافقة مع صفاء الفطرة، ونقاء
النفس، وسلامة العقل.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">6/ ومن يسر الشريعة
عدم جعل ما يشق ويرهق ركناً من أركان الدين، أو شرطاً من شروط الإسلام، ومن ذلك
قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لولا أن أشق علىٰ أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل
صلاة" أخرجه مسلم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن ذلك تركه -صلى
الله عليه وسلم- لصلاة التراويح جماعة خشية أن تفرض علىٰ أمته، بل حتىٰ الأوامر
كان -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم"
متفق عليه. ويقول تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم) [التغابن:١٦]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،
ويقول تعالىٰ :</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) [البقرة:286]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن يسر شريعة الإسلام
أمر واضح جلي، بيّن معروف، تدركه العقول السليمة، وتعرفه النفوس القويمة، فالحمد
لله علىٰ آلائه، والشكر له علىٰ نعمائه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">7/ ومن يسر الشريعة أن
جعل الله تعالىٰ ما تميل إليه النفوس من شهوات ورغبات، وبعض مظاهر اللعب واللهو
عبادات، فيستمتع الإنسان بها، وكذلك يثاب عليها ويؤجر، وهذا باب طويل جميل، يحتاج
إلىٰ مزيد شرح وتفصيل ليس هذا مكانه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">8/ ومن يسر الشريعة أن
تقوىٰ الله تعالىٰ والصدق معه وعمل الصالحات ييسر للمرء طريق الجنة، ويسهل عليه
التكاليف، ويعبد أمامه الطرق، ويذلل له الصعب، قال تعالىٰ::</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يَجْعَلْ لَهُ مِنْ
أَمْرِهِ يُسْرًا) [الطلاق:4]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ
صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا)
[الكهف:88]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">9/ ومن يسر الشريعة
-مع كل ما ذكر- أن الله تعالىٰ أمر عباده أن يدعوه بأن ييسر لهم أمورهم، ويسهل
عليهم عباداتهم، ولا يكلفهم ما لا يطيقون، ولا يحملهم ما لا يحتملون؛ ثم وعدهم
بإجابة دعائهم، وتحقيق رجائهم؛ فمن دعاء المؤمنين: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا
وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ) [البقرة:286]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فيقول تعالى:
"قد فعلت" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #666666;">وإن دعاء المؤمنين
بتيسير الأمور من أفضل ما يدعون به لأنفسهم ولغيرهم، فهذا نبي الله موسىٰ عليه
السلام عندما أراد الذهاب إلىٰ فرعون قال: </span><span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394;">(قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي *
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) [طه:25-26]</span></span><span style="color: #666666;">، ومن دعاء نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-:
"رب أَعِنِّي ولا تُعِنْ عَلَيَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر
عليَّ، واهدِني ويسِّر هداي إليَّ" أخرجه الترمذي وصححه.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وفي الحديث عن أنس
-رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلىٰ النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله!
إني أريد سفراً فزوِّدني، قال: "زودك الله التقوىٰ"، قال: زدني، قال:
"وغفر ذنبك". قال: زدني، بأبي أنت وأمي! قال: "ويسَّر لك الخير
حيثما كنت" أخرجه الترمذي وحسَّنه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وفي دعاء الاستخارة
الذي علمنا إياه -صلى الله عليه وسلم- يقول المسلم: اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر
خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فاقدره لي، ويسِّره لي، ثم بارك لي فيه"
البخاري.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-29277779804396673842013-01-10T07:33:00.002-08:002013-01-12T01:03:07.120-08:00ليلة العمر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zJlN8iAknO4SLU25hU9OzLkIZmKfq0yDKBwxJMXR0SFzvtM7PqKLIolw9bFIiM6ZPgzYomrb0KJ0E_xeFgfMtFmk4lXAFIWJ87BjxFfgF6g5_meCBybC39n3FLYXTDJiiKAEhpo3vLT9/s1600/images+%252820%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zJlN8iAknO4SLU25hU9OzLkIZmKfq0yDKBwxJMXR0SFzvtM7PqKLIolw9bFIiM6ZPgzYomrb0KJ0E_xeFgfMtFmk4lXAFIWJ87BjxFfgF6g5_meCBybC39n3FLYXTDJiiKAEhpo3vLT9/s1600/images+%252820%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ها هي الإجازة
المنتظرة أقبلت، إجازة تنتظرها القلوب، وتهفو لها النفوس، وتقر لقربها الأرواح؛
إنها الأيام المرتقبة التي يكثر فيها الأنس، ويزداد المرح، وتحلو الأسفار، وتغرد
الأفراح، وتنتشي الليالي المِلاح. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد تعود الناس أن
هذه الإجازة هي الميدان الأجمل للأفراح، والفرصة الأطيب للأعراس، فكم من فتى قد
نفد صبره، وزاد شوقه، وطال ترقبه؛ لأن فرحة عمره في يوم من أيام هذه الإجازة؛ وكم
من فتاة خفق قلبها، ورقص وجدانها لهذا الموعد، فهي منذ أشهر بعيدة تهيء نفسها،
وتتأمل مرآتها، وتحيك ملابسها، وتصلح من شأنها كله، لتكون وردة فواحة، تعطر بيت
الزوجية، وتتراقص فيه كالفراشة الهائمة؛ وكم من أب وأم اجتمعت في فؤادهما مشاعر
مختلَطة من الفرح الكبير برؤية من يحبونه، وقد اعتلا منصة الأفراح، ومن الحزن على
فترة قادمة سيغادرهم فيها الحبيب أو الحبيبة إلى أحضان حبيب آخر، مشاعر من الأنس
بليلة سعيدة هائمة، ومشاعر من الخوف من فجائع الدهر، ومنغِّصات الأفراح، أو تكاليف
تبعات الزواج. إننا مقبلون على موسم أعراس حافل، حيث تزغرد نغمات المسرة على بيوت
كثيرة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الزواج من أعظم
النِّعم الربانية، والمنن الإلهية، التي امتن الله تعالى بها على عباده، ودل بها
على فضله، وأخبر أنها آية من آياته الساطعة، لأناس يتفكرون، وقوم يعقلون؛ وهي
والله كذلك! فلو تأمل الإنسان سُنة الزواج، وحقيقة اللقاء، وأسرار الوصال، لرأى
العجب العجاب، اسرح بخيالك، حلق بوجدانك في سماء هذه السنة البديعة، تأمل ميول
الجنسين بعضهما إلى بعض، تأمل المشاعر، تأمل الخواطر، تأمل الأحاسيس، تأمل الزواج،
تأمل المودة، تأمل الحب وخلجاتـه، والشوق وآهـاته، تأمل الرحمــة والسكن، تفكر في
الحمل، في الولادة، في الرضاع، في الأبناء، في العاطفة، في الأمومة، في الأبوة، في
الأسرة، في العلاقة. عالَمٌ عجيب! ميدان غريب! نبأ عظيم!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنها أسرار وأخبار لا
يحيط بها بيان، ولا يرسمها بنان، فبأي آلاء ربكما تكذبان؟ قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هُوَ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ
إِلَيْهَا) [الأعراف: ١٨٩]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى :</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ
مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ
مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والناس يعرفون مشاعرهم
تجاه الجنس الآخر، وتشغل أعصابهم ومشاعرهم تلك الصلة بين الجنسين؛ ولكنهم قلَّما
يتذكرون يد الله التي خلقت لهم من أنفسهم أزواجاً، وأودعت نفوسهم هذه العواطف
والمشاعر، وجعلت في تلك الصلة سكناً للنفس، وراحة للجسم والقلب، واستقراراً للحياة
والمعاش، وأنساً للأرواح والضمائر، واطمئناناً للرجل والمرأة على السواء!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن الزواج شريعة
ربانية، وفطرة إنسانية، قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ
وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً) [الرعد:٣٨]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد بدأت تلك الشريعة
بآدم -عليه السلام-، وعاش حياته راغدة في كنف حواء ودفئها وسكنها، وهكذا الأنبياء
–عليهم السلام-، هذا داود كان له تسع وتسعون زوجة، وذاك سليمان -عليه السلام- وقصة
ملكة المجد والجمال، وذاك إبراهيم -عليه السلام- وزواجه بسارة ثم هاجر، وذاك موسى
عليه السلام الذي تزوج بتلك الفتاة المؤمنة الحبيبة العفيفة، وهي التي جاءته على
استحياء، فتحمَّل ليظفر بها مهراً كبيراً، إنها عشر سنوات من التعب والمشقة ورعاية
الغنم، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى
أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ
الصَّالِحِينَ) [القصص:٢٧]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وهكذا الأنبياء -عليهم السلام-، وقصصهم، وأخبارهم
الزوجية، تملأ الزمان والمكان.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبيَّن تعالى أن من
صفات عباد الرحمن أنهم يسألون الله تعالى أن يهب لهم من أزواجهم وذرياتهم ما تقر
به أعينهم، وتلذ به حياتهم، وتطيب معه معيشتهن، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا
هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) [الفرقان:٧٤]،</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> ويقول -صلى الله عليه وسلم-:
"...وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" أخرجه البخاري؛ ويحث على
ذلك ويدعو إليه: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج" أخرجه
البخاري. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول عبد الله بن
عباس -رضي الله عنهما-: لا يتم نسك الناسك حتى يتزوج. وقال ابن مسعود -رضي الله
عنه-: لو لم يبق من عمري إلا عشرة أيام لأحببت أن أتزوج؛ لكي لا ألقى الله عزبا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن من الأمور التي
ييسرها الله للمسلم، ويعينه عليها، ويسهل له سبيلها، ويرزقه بأسبابها؛ الزواج،
يقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ
وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [النور:٣٢]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. ويقول تعالى آمراً ومبشراً لذوي العفة
والطهر والفضيلة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى
يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) [النور:٣٣]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول -صلى الله عليه
وسلم-: "ثلاث كلهم حق على الله عونهم؛ المجاهد في سبيل الله، والناكح
المستعفف، والمكاتب يريد الأداء" أخرجه أحمد وحسنه الترمذي. ويقول -صلى الله
عليه وسلم-: "ومن يستعفف يعفه الله" أخرجه أحمد وصححه ابن حبان. ويقول -صلى الله عليه وسلم-:
"من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتق الله في النصف الباقي" أخرجه الطبراني
في الأوسط وحسنه الألباني في الصحيحة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن العفاف رفعة للمرء
في الدنيا والآخرة، ولذلك كان جزاء من خاف ربه واتقاه، وحفِظَ نفسه من الوقوع في
الحرام، والاندفاع وراء الشهوة، أن يظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله؛ ولقد
أثنى الله تعالى على المؤمنين وامتدحهم، وبيَّن أن من أجمل صفاتهم:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَالَّذِينَ
هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) [المعارج:٢٩]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وإن من أعظم طرق العفة هو الزواج
والاستمتاع بالحلال، فإن الدنيا، متاع وخير متاعها المرأة الصالحة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الزواج نعمة ربانية
كبرى، إن الفتى أو الفتاة حينما يوفق أحدهما في زوج صالح، يكون بذلك قد ضمن لنفسه
-بإذن الله تعالى- الدين والسعادة، والسكن والرحمة، والعفة والطهارة، والهدوء
والطمأنينة، والتعاون والحب، والمودة والأبناء، والفرحة، وراحة البال، فهي نعمة
عظيمة جليلة، وتحمل في طياتها نعمًا كثيرة عظيمة، كل ذلك متى ما كان هذا الزواج
موفقًا مباركًا، مبنيًا على الهدى والتقى، والرضى والحب، والتعاون والتفاهم،
والصبر والإيثار، وتلمُّس كل أسباب السعادة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد يكون هذا الزواج
نكدًا وتعبًا، وهمًا وضجرًا، وسهرًا وشقاءً وعناءً، وقطيعة وشحناء وبغضاء،
وطلاقًا، وفراقًا، أجارنا الله من ذلك، وإن على الإنسان أن يحرص على بذل كل سبب
يتلمس به رضوان الله، وعونه وتوفيقه، ورحماته التي ما إن لامست هذا الزواج فهو
الخير كله؛ ولذلك فإنك تعجب كل العجب من أناس يقدمون على أهم ليلة في أعمارهم
الليلة الجميلة الغالية الرائعة، الليلة التي يفطر فيها المحب بعد طول صيام، فإذا
بالروح تنادي بأن قد ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الحب والسعادة! الليلة التي
تكتمل فيها رجولة الرجل وأنوثة الأنثى، الليلة التي سوف تحدد مصير بقية العمر،
الليلة التي ينتظر من ورائها كل معاني الرضا والسكينة، ومشاعر الأبوة والأمومة،
وهمهات الأطفال، وضحكات الصغار، ومداعبات البراءة، تعجب كل العجب ممن يقدم على تلك
الليلة دون استشعار لروعتها وعظمتها، وأنها منة ربانية جليلة، دون الانطراح للواحد
الأحد، واللجوء إليه بالدعاء والرجاء، وسؤاله التوفيق والرضا والتقى، دون شكر له
تعالى على ما من به من آلاء لا تحصى بهذا الزواج، دون تدبر وتأمل في حكمته وعظمته،
دون نية حسنة صادقة ينويها بهذا الزواج من إرضاء ربه، واتباع السنة، وإعفاف النفس،
وتكثير المسلمين، وعمارة الكون. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بل الأعجب من كل ذلك
استقبال هذه النعمة الجليلة بأعمال تسخط الباري، وأفعال تغضب المنعم، وسلوكيات تستمطر
الغضب والسخط، وتنتزع خيوط الرحمة والتوفيق والرضا الرباني من هذا اللقاء! إننا
أصبحنا نرى في حفلات الزواج وفي ليالي الأفراح منكراتٍ ومخالفاتٍ وأخلاقياتٍ
مخجلة، لا يُقِرُّها دين، ولا يرتضيها شرع، ولا يصدقها عقل؛ فهل هذا هو شكر
النعمة؟ هل هذا هو تقدير المنعم، واحترام المنة، وجزاء الإحسان؟!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد أصبحت كثير من
الحفلات مجالاً مفتوحًا لأخلاقيات مخجلة: البذخ، والتبذير، والمباهاة، والمغالاة،
والإسراف، والصخب، واللغط، والغناء الماجن، والرقص الفاحش، والعري الفاضح... إلى
غير ذلك من سيئات الأخلاق، وقبائح المعاصي. كيف يطمع في التوفيق والسعادة ورضوان
الباري مَن بدأ ليلته بمثل هذه الأمور؟ إنها نعمة، إنها مِنَّة، إنها عطية، إنها
هبة، إنها آية، إنها رباط مقدس، فليشرق صباحها بالدعاء والرجاء، والصلاة والذكر،
والصدقة، والنية الطيبة، وليتعطر مساؤها بالأفراح الراقية، والكلمات الزاكية، نفرح
ونطرب، ونحتفل، ونسعد ولكن في حدود ما أباحه الشرع، وسنة المختار، وارتضته النفوس
المؤمنة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا أيها الأب! اتق
الله في نفسك، وفي ليلة فرح ابنك أو ابنتك. يا أيتها الأم! اتقي الله في نفسك، وفي
ليلة فرح ابنك أو ابنتك. يا أيها الشاب! اتق الله في ليلة عمرك، وساعة فرحك،
واكتمال نعمة ربك عليك، وابدأها بالتقى والرضا والهدى، وما يرضي خالقك الذي أنعم
عليك -سبحانه تعالى-. يا أيتها الفتاة! اتقي الله في حفلة فرحك، فإنها انطلاقة
حياتك، إما إلى سعادة وإما إلى شقاء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا أَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ
مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا
اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيبًا) [النساء:١]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-37853330675503129052013-01-10T07:31:00.002-08:002013-01-12T01:01:18.375-08:00لماذا يخافون من الإسلام؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3y_tQ6o5HMf0GWA6TOQXLuptpA_DuIlcPYWL6EOC0p7CaJbfh3b58a8S5BEL0CuiagXikb6sNtheIpaBy5XC5SwXLJHGlbr39nJ0GjSTReIGQ0YmsZqKXPMhC9Ov7SvOMUvrT-XUrF8c1/s1600/images+%252819%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3y_tQ6o5HMf0GWA6TOQXLuptpA_DuIlcPYWL6EOC0p7CaJbfh3b58a8S5BEL0CuiagXikb6sNtheIpaBy5XC5SwXLJHGlbr39nJ0GjSTReIGQ0YmsZqKXPMhC9Ov7SvOMUvrT-XUrF8c1/s1600/images+%252819%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">نظرة تأمُّلٍ لأحوالِ
العالَم اليوم تبعث الحيرة، وتثير العجب، وتغرس الأسىٰ، حيث يرىٰ المتأمل أن
العالم كله مشتغل بالإسلام وأهله؛ فالاجتماعات الدولية، والمحافل الأمْنِيَّة،
والقِمَم العالمية، جُلُّ أعمالها عن الإسلام والمسلمين، تفنُّنٌ في المـــَكْر،
وثورةٌ علىٰ القِيَم، وتدخُّل في المناهج، وفرضٌ للعلْمَنة، وتشويهٌ للدِّين،
واتِّهامٌ للشخصيات والجماعات والجمعيات، وركضٌ وراء أسلحة الدمار الشامل،
وتحجُّجٌ وتبجُّحٌ بالحرب علىٰ الإرهاب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنهم مذهولون مذعورون
من هيمنة هذا الدين وسلطانه علىٰ النفوس والعقول، وسرعة ازدهاره وانتشاره، وإقبال
الناس عليه، وتفرده وشموخه في وقت تلاشت فيه المناهج، وتهاوت النظريات، وهو لا
يزداد إلا جمالا وجلالا في وقت كانوا يظنون أن حروبهم الطويلة علىٰ مر التاريخ
واستعماراتهم وحضاراتهم ونظرياتهم ومؤامراتهم ومناهجهم قد أثرت في الدين وأفسدت
المسلمين، فإذا بهم يفاجؤون بما لم يكن في حسباتهم أو يخطر في أذهانهم, وهو
الإقبال الكبير من هذه الأمة على دينها, وتعلقها به, ومطالبتها بحكمه لها. يفاجؤون
بالفوز الكبير لكل حزب أو جماعة تتخذ من الإسلام شعاراً لها. </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يُرِيدُونَ
لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ
الْكَافِرُونَ) [الصف:8]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لماذا تتعرض الأمة
الإسلامية في هذه الأيام لهجَمَاتٍ مسعورةٍ يشترك فيها جميع أعداء الإسلام علىٰ
السواء؟ لماذا تزداد هذه الهجمات شراسة كلما ظهرت في بلاد الإسلام صحوة إسلامية؟
ولماذا تُكال الضرَبات العنيفة للاتجاه الإسلامي في كل مكان؟ لماذا تُكَالُ
التُّهم، وتختلق الافتراءات علىٰ البارزين من علماء الإسلام ودعاته؟ لماذا خُصَّتْ
بلاد الإسلام بالمؤامرات والدسائس؟ ولماذا تثار الشبهات حول الإسلام ومبادئه
ومناهجه، وعقائده وأحكامه؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لماذا تلك الحملات
الشعواء التي تشنها صحافة الغرب والشرق علىٰ الإسلام ودعاته؟ ولماذا التهم الباطلة
التي توجَّهُ للمملكة بين الفينة والأخرىٰ؟ ولماذا ذلك التركيز علىٰ نشر الفاحشة
والعهر وأسواق الرذيلة في بلاد المسلمين؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنها أسئلة محيِّرة،
وحينما نود الوقوف للإجابة عن بعض منها يتجلىٰ لنا أن الذي يدفعهم إلىٰ ذلك كله هو
الحقد المرير الممتزج بالخوف الرهيب من الإسلام، فقد اتجهت العداوة الصليبية
الصهيونية المشتركة بكل عنفها وضراوتها إلىٰ الإسلام؛ حاولوا اقتلاع الإسلام من
جذوره بكل ما أوتوا من قوة، بالحروب الطاحنة تارة، وبالتبشير تارة، وبتشويه صورة
الإسلام في نفوس المسلمين تارة، وبإفساد الأخلاق تارة، وأخيراً بتربية جيل من
النافرين من الإسلام تسلمه مقاليد الأمور في البلاد ليقوموا بدلا عنها بالقضاء
علىٰ الإسلام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">حقد، كراهية، مكر،
خديعة؛ وهذا حال الجاهليات كلها علىٰ مَرِّ العصور، وهذا تصديق لما أخبر الله به
من شدة العداوة والحقد من الكفار للمؤمنين، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ
حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا) [البقرة:217]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَدَّ
كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ
كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ
الْحَقُّ) [البقرة:109]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى
حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) [البقرة:120]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا
كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً) [النساء:89]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويعترف أحد المستشرقين
المعاصرين أن الغرب يوجه كل أسلحته الحربية والعلمية والفكرية والاجتماعية
والاقتصادية لحرب الإسلام.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد استغل اليهود
صليبية الغرب، فقبل حرب الـ 1967م وضعت صناديق للتبرعات لليهود في فرنسا كتبت
عليها كلمتان فقط: "قاتلوا المسلمين" فالتهب الحماس الصليبي الغربي،
وتبرع الفرنسيون بألف مليون فرنك خلال أربعة أيام فقط.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">حقد، كره، غيظ؛ في
حروبهم الاستعمارية كان الجندي ينادي بأعلىٰ صوته حينما يلبس لباس العرب بهذا
النشيد: أماه.. أتمي صلاتك.. لا تبكي.. بل اضحكي، سأبذل دمي في سبيل سحق الأمة
الملعونة، سأحارب الديانة الإسلامية، سأقاتل بكل قوتي لمحو القرآن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه جندي قد بثوا في
قلبه ووجدانه أن الأمة المسلمة هي أمة الخطر والموت والضلال، وأن قتالها وحربها
شرف كبير لكل صليبي. إن المتأمل لهؤلاء القوم يجد أنهم يخافون الإسلام ويرهبونه،
ويقُضُّ انتشاره وانتصاره مضاجعهم، فما هي أسباب هذا الخوف؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنهم يخافون من
الإسلام ويرهبونه لأمور كثيرة:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">1/ يخافونه لأنهم يرون
أنه الجدار الوحيد أمام الاستعمار وأمام سيطرتهم علىٰ العالم، يقول لورنس بروان:
إن الإسلام هو الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوروبي. ويقول غلادستون، رئيس
وزراء بريطانيا سابقا: ما دام القرآن موجودا في أيدي المسلمين فلن تستطيع أوروبا
السيطرة علىٰ الشرق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">2/ ويخافون منه لأنهم
يرونه المانع الوحيد الذي يحول دون انتشار المسيحية، يقول أحدهم: إن القوة الكامنة
في الإسلام هي التي وقفت سدا منيعا في وجه انتشار المسيحية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3/ ويخافونه لأنهم
يرونه الخطر الوحيد أمام استقرار الصهيونية وإسرائيل، يقول بنغوريون، رئيس وزراء
اليهود سابقا: إن أخشىٰ ما نخشاه أن يظهر في العالم العربي محمد جديد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">4/ يخافون من الإسلام
لأنه يصنع أمة واحدة تكون مؤهلة للقيادة، ويربي أتباعه علىٰ الحب والود والألفة
والتكاتف والاعتصام بحبل الله جميعا، والوقوف صفا واحدا كالبنيان المرصوص،
والتضحية والفداء وحب الشهادة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">5/ يخافون منه لأنه
يقيم حُكْم خلافة ربانية، فتكون متحررة من أي تبعية، ومن أي نظام صنعته أيدي
البشر، خلافة تمضي علىٰ مراد الله، وتتمثل سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">6/ يخافون من هذا
الدين لأنه دين الجهاد، ولأن أتباعه مأمورون بمقاتلة الكفار ودحرهم، وهو دين يبين
أن الجنة تحت ظلال السيوف.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">7/ يخافون منه لأنه
يخرِّج رجالا من المجاهدين أمنيتهم الوحيدة هي نيل الشهادة في سبيل الله،
والاستماتة لرفع راية لا إله إلا الله.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنهم قد عرفوا هذه
النماذج الرفيعة علىٰ مر العصور، عرفوها في الحروب الصليبية، عرفوها في الهند،
عرفوها في أفغانستان، عرفوها في ثورة الجزائر، عرفوها في العراق، عرفوها في
فلسطين، عرفوها ولا يزالون يعرفونها في كل حين، وعلىٰ كل مضمار.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">8/ يخافون من هذا
الدين لأنه يرفض الظلم والجور والطغيان والاستبداد والفحش والعهر والدعارة فيزكي
النفوس، ويرتقي بالأرواح، ويسمو بالهمم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">9/ إنهم يخافون من هذا
الدين لأنهم يرونه الخطر الوحيد عليهم، يقول موراتس بروان: لا نخاف من اليهود، ولا
من الشيوعيين، ولا من اليابانيه، إن الخطر الحقيقي علينا موجود في الإسلام، وفي
قدرته علىٰ التوسع والإخضاع، وفي حيويته المدهشة. ويقول المستشرق غردنر: إن القوة
التي تكمن في الإسلام هي التي تخيف أوربه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد أيقنوا بقوة هذا
الدين، وبعظيم أثره، وشدة جذبه، وأنه متىٰ ما تسرب إلىٰ النفوس، وتزينت به القلوب،
وتعطرت به الأرواح، فسوف ينهض بأتباعه، ويرتقي بأشياعه، فيسمو بهم إلىٰ قيادة
العالم، ويعود بهم إلىٰ ذروة المجد، محطما كل عدو، ممزقا كل حقود، مبدِّدَاً كُلَّ
ضلال وظلام، فأسهروا لياليهم، وأعملوا أذهانهم، وشحذوا هممهم؛ ليبدؤوا رحلة جديدة
من المكر، وحملة عارمة من الخبث، وسلسلة حديثة من العداء، ليذهبوا تألقه، ويقمعوا
تفوقه، ويرهبوا أتباعه، ويخيفوا أنصاره، ويطمسوا معامله، ويشوهوا مآثره،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) [الأنفال:30]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن من أوجب الواجبات
علىٰ كل مسلم أن ينصر ربه وكتابه ونبيه -صلى الله عليه وسلم-، وأن يجاهد لحماية
الدين، ويبذل لرفعة المسلمين، ويجتهد لعزة المؤمنين؛ إن الأمة في خطر! إن أجيالنا
في خطر! إن مقدساتنا في خطر! إن ديننا في خطر! فكيف يرضىٰ مسلم يؤمن بالله وكتابه
ونبيه أن يتخاذل عن العطاء، ويتقاعس عن العمل؟ بل الأدهىٰ من كل ذلك أن يكون سببا
من أسباب الضعف، وعنصرا من عناصر الهزيمة، بارتكاب الذنوب، والصدوف عن الدين،
والعزوف عن العبادة، والانهماك في المعاصي، مما يضعف القوىٰ، ويفكك العرىٰ، ويوهن
النفوس، ويغضب الرب، ويسخط الخالق. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن التوبة إلىٰ الله،
الرجوع إلىٰ دوحة الحق، والاعتصام بالدين، هو الركن الركين، والأساس المتين، الذي
منه ترتفع أعلام النصر، وتغرِّد بلابل الحق، وتنطلق بوارق النصر: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنْ تَنْصُرُوا
اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) [محمد:7]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه من العار والضياع
علىٰ أمة الإسلام، وعلىٰ شباب المسلمين علىٰ وجه الخصوص، أن تصرف أوقاتهم، وتضيع
طاقاتهم في اللهو والضياع والهوىٰ، بينما هنالك أعداء قد أضمروا لهم العداء،
وتربصوا بهم الدوائر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن مما يبعث الأسىٰ
والألم أن أصبح أكثر المسلمين يتابعون القنوات والصحف والأخبار كي يعرفوا كم قُتل
من المسلمين في فلسطين, وكم ذبح في العراق, وكم مزق في أفغانستان؟! ثم يلتفتون بعد
ذلك إلىٰ شؤون حياتهم في رتابة مَقيتة, مع أن الإنسان بيده أن يقدم شيئاً، ولو لم
يكن إلا ركعتين في السحر يبتهل فيهما إلىٰ الله, ويسأله النصر لإخوانه المسلمين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن كنا نحب الله
فلننصر الله بامتثال أوامره، والاستجابة لندائه؛ إن كنا نحب القرآن فلننصر القرآن
بحسن تلاوته، ومعرفة مكانته، وتحكيمه في حياتنا، فهو نور الحياة، وضياء الدنيا،
وأساس العزة، ومنبع النصر، ومنطلق الكرامة؛ إن كنا نحب محمداً -صلى الله عليه
وسلم- الذي حمل عليه المغرضون، ونال من سنته المجرمون، وانطلقت باتهام شريعته
أقلام الحاقدين، فلنمتثل سنته، ولنذُبَّ عن دينه، ولنتخلَّقْ بأخلاقه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إذا تمثلنا هذه
الحقائق، وعشنا تلك المثل فقد تربعنا علىٰ عرش القوة، وأخذنا بأسباب الفتوة..
سنسير في ثقة، ونمضي في شموخ، ولن يضرونا إلا أذىٰ، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ
الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا
يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) [النور:55]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-27716668641796394422013-01-10T07:30:00.002-08:002013-01-12T01:07:50.925-08:00لعلكم تتفكرون<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">خلق الله الإنسان،
وفضله على كثير من خلقه تفضيلاً، أحسن خلقه، وزين منظره، ورفع شأنه، وأعلى مكانته؛
خلقه في أحسن تقويم، وميّزه بالفهم والتفهيم،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ
الْبَيَانَ) [الرحمن:3-4]، (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ
الْكَرِيمِ *ا لَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا
شَاءَ رَكَّبَكَ) [الانفطار:6-8]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد من الله على
الإنسان بأن وهبه العقل، وميّزه بالفهم، وجمّله بالبيان؛ فالإنسان، لولا البيان،
لكان كالبهيمة المهملة، ولولا العقل لكان أضحوكة الكون، وإن العقل الكامل، والفهم
السليم، هو الذي يهدي صاحبه إلى طريق خالقه، ورضوان مُوجده؛ ليس العقل مجرد الذكاء
الخارق، والاختراع المعجز، والإبداع الملفت، فذلك ذكاء مجرد، وهو أيضًا منحة للعبد
من خالقه وموجده الذي كان بإمكانه أن يجعله أجهل وأغبى من حمار أهله. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن العقل هو أن يعقل
الإنسان معنى الحياة، وأن يعقل معنى وجوده فيها، وأن يعقل لماذا خلق، وما هي
مهمته، وإلى أين مصيره، أن يعقل عن الله، أن يعقل عن رسله، أن يعقل دلائل القدرة
في الكون، وجوانب العظمة في الحياة، ودلائل الاعتبار، ومواطن الادكار؛ إن العقل أن
يُحيي عقله، وتستنير بصيرته، فيتفكر في الآلاء، ويتأمل في الأرجاء، ويعتبر بالسنن،
ويتذكر بالأحداث، ويبحث عن الحقائق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنها لَمصيبةٌ كبرى
على الإنسان أن يهبه الله العقل، ويمنحه الفكر، ثم لا يعقل بها إلا ظاهر الحياة،
ولا يرى إلا مصالح المعاش، ويغفل عن المراد الأكبر، والهدف الأساس، فمثل هؤلاء لهم
عقول بلا عقل، وأبصار بلا بصيرة، وقلوب بلا حياة، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ
أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ
هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا) [الفرقان:44]،(يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم:7]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. إن هؤلاء شر
المخلوقات، وأسوأ الموجودات </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ
الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ) [الأنفال:22]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن المؤمن الحقيقي هو
الذي يُعمل عقله يرى ملكوت الله، فيتأمل آياته، ويتدبر عظاته، ويتفكر في مخلوقاته،
ويستنير بآياته، ويتفهم كلامه، ويهتدي بعظاته.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد كان-صلى الله عليه
وسلم-يقوم أحيانًا في آخر الليل فيظل يناجي ربه ويدعوه ويبكي حتى تبل دموعه الثرى،
وهو يرتل قوله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ
اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ
السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ
فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران:190-191]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه التفكر! إنه
التدبر! إنه التأمل! إنه الاعتبار! إنه العقل الحي، والضمير المتوقد، والوجدان
الشفاف؛ إن هذا الكون يفيض بآيات باهرة، ودلائل معجزة، وحوادث ملفتة، وكوارث
مفزعة، وتغيرات مذهلة، ولكن قَلَّ المتأمِّلون والمتعظون والمعتبرون، بل أصبح كثير
من الناس يتابع ما يراه في صفحة الكون، وينظر إلى ما يعرض في شاشات القنوات،
وكأنما يتابع فيلمًا، أو يتأمل مسرحية، أو يطلع على قصة، دون وجدان يهتز، أو شعور
يرتعد، و قلب يدكر، أو عين تدمع، أو نفس تتوب،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ
عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) [الصافات:137-138]،)</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (إِنَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ * وَفِي خَلْقِكُمْ
وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ * وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ
الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)
[الجاثية:3-5]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كل ذرة في السموات أو
في الأرض فيها عجائب وغرائب تظهر فيها حكمة الله تعالى، وقدرته، وعظمته، وجلاله؛
هل تأملت السموات وما فيها من الآيات الباهرة، والمخلوقات المذهلة؟ هل تأملت
الأرض؟ هل تأملت البحار والأنهار، والأشجار والأمطار، والغيوم، والسحب والشمس
والقمر والنجوم والليل والنهار، والحر والبرد، والرياح والعواصف، والرعد والبرق
والصواعق، والجبال والوديان والسهول، والحدائق والبساتين، والصحاري والقفار
والفيافي، والحيوانات والطيور والزواحف والدواب والحشرات، والإنسان والملائكة،
والجن والشياطين، وغير ذلك من عجائب المخلوقات؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هل أعملت ذهنك في
الإنسان وعظمة خلقه؟ وأنه المخلوق الذي بهر العلم والطب والفلسفة إلى اليوم، ومع
كل ذلك، ما هو الإنسان بالنسبة لخلق السموات والأرض؟</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا
أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا
وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا
مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا) [النازعات:27-32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">تفكر في نفسك في شكلك،
في عقلك، في نومك، في رضاك، في غضبك، في عظامك، في رزقك، في أكلك، في شربك، في
مشاعرك في أحاسيسك؛ ثم تفكر في الأرض التي هي مقرك في عظمتها في أنهارها، في
جبالها في معادنها، في أنهارها في بحورها، ثم ارفع نظرك إلى ملكوت السموات
وعجائبها: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ *
وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا
زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [الذاريات:47-49]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">تأمل عجائب البحار،
تأمل عجائب الأنهار، عجائب الجبال، عجائب الهواء، عجائب الريح، وكيف أنها أحيانًا
تكون رحمة ومنحة من الله فتكون لواقح، وتكون حياة، وتكون نسيمًا عليلاً، وتارة
تكون جندًا من جنود الله، فإذا بها غضب وسخط، وريح، وهلاك، وصرصر، وعاتية؛ تأمل
المطر كيف يكون رحمة وأنسًا وحياة ورزقًا وبهجة، وريًا وطيبًا صيِّبًا، وكيف يكون
أحيانًا عذابًا وهلاكًا ودمارًا، وقتلاً وتشريدًا، وخوفاً.. تأمل.. تأمل.. تأمل،
والله! لو مكثنا أعمارنا كلها وجعلنا البحر مدادًا لكلماتنا لنفد البحر قبل أن
ينفد الحديث عن ملكوت الله، وعظمة الله، وجلال الله، وآيات الله المبثوثة في الكون
مما نراه فقط، ونلمسه وندركه، فكيف بما لا نراه، ولا ندركه، ولا تبلغه عقولنا؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد حاول العلماء
إحصاء الكواكب المنتشرة في الأفق والتي بعضها أكبر من الأرض التي نعيش عليها،
فقالوا أن عددها تقريبًا هو بعدد حبات الرمل المنتشرة على شواطيء بحور الدنيا،
سبحانه! ما أعظمه وأجله! والأعظم من ذلك كله أن هذا الكون يكمل أجزاءه، وهذه
المخلوقات -بجميع ذراتها- يعلمها الله تعالى ويحصيها، وهي ذرة في محيط علمه، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) [الجن:28]، (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ
الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) [الأنعام:59]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أَرْسِلِ الفِكْرَ في
فضاءٍ بعيدٍ *** وسماءٍ تعُجُّ بالنيِّراتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في شُرُوقٍ للشَّمْسِ
أوْ فِي غُروبٍ *** فِي نجُومٍ مطِلَّةٍ آفلاتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في سُكُون الصحراءِ في
رَسْمَةِ الوا *** دي وفي ذُرَى الراسِيات<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في الشَّذى في النَّدى
في الورود في بس *** مةِ الفجر في سُكُونِ البياتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في الرُّبى في
الضُّحَى في الأنهار في طل *** عةِ البدْرِ في الزواهرِ الحالمات<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في جمالِ الغَزَالِ في
جَفْلةِ الظَّبْ *** يِ في عُيونِ المَهَاة<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في بديعِ الألوانِ في
نغْمَةِ الصو *** تِ في قلُوبنَا الخافقَات<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">في مذاقِ الثمار في
باسق النخْ *** ل في الجنَى في النواة<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">إنهُ اللهُ سلوَةٌ
وضِياءٌ *** في سمَاء العُبَّادِ والعابِداتِ</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول ابن عباس رضي
الله عنهما: ركعتان مقتصدتان في تفكُّر، خير من قيام ليلة بلا قلب. وسئلت أم
الدرداء ما كان أفضل عبادة أبي الدرداء؟ قالت: التفكر والاعتبار. وكان أبوشريح
يمشي مرة فجلس وتقنع بكسائه وجعل يبكي فقيل له: ما يبكيك؟ قال: تأملت في ذهاب
عمري، وقلة عملي، واقتراب أجلي. وكان أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- يقولون: إن
ضياء الإيمان ونوره التفكر. وقال الحسن رحمه الله: تفكر ساعة خير من قيام ليلة.
وقال عمر بن عبدالعزيز: التأمل في خلق الله من أفضل العبادة. وقال أبو سليمان
الداراني: إني لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله فيه نعمة، ولي
فيه عبرة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد كثر الحث في كتاب
الله تعالى على التدبر والاعتبار، والنظر والتفكر، والتحذير من الغفلة، قال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ
الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ)
[الأعراف:205]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقد ذكر تعالى قصة هلاك فرعون وأنه نجَّاهُ ببدنه؛ ليعتبر بذلك
الناس، ويتفكروا؛ لأن كثيرًا من الناس تخيم الغفلة على قلوبهم، فلا يتعظون
بالأحداث، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) [يونس:92]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن التذكرة دليل على
حياة القلب، وصفاء الإيمان، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ
مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ) [غافر:13]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، لقد
كان -صلى الله عليه وسلم- يخاف أشد الخوف ويتغير لونه ويعلوه الهم كما رأى تغيرًا
في الجو؛ خوفًا من أن يكون ذلك عذاب من الله أو سخط أو نقمة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فانظر لحالنا اليوم!
كم نرى من الأحداث، كم نرى من العبر، كم نرى من العظات، كم من العجائب، كم من
الغرائب، كم من الفتن، كم من المحن، كمن من الزلازل والفيضانات والأمراض والأوبئة
والشرور، من الحروب، من الأموات، من الفجائع! ومع ذلك قل المعتبرون والمدكرون
والمتعظون؛ بل تأمل من عجائب العلم والتطور والتقنية والاختراعات التي جميعها تنطق
بعظمة الله، ووحدانية الله، وقدرة الله، ومع ذلك قل المتبصرون والمدكرون.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها الناس! إن مانراه
من حروب ودمار، وقتل ورعب وخوف، يجب أن يكون لنا فيه ذكرى وعبرة وعظة، ودروس في
أمور ديننا ودنيانا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن ما نراه من فيضانات
وإعصارات وكوارث يجب أن يهز أنفسنا، ويحرك قلوبنا، فنأخذ العبرة، ونفهم الدرس
وننطرح بين يدي العزيز الجبار، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ
قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) [ق:37]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن ما نراه من أمراض
غريبة، ومن أوبئة مفزعة، يجب أن نأخذ منها عبرة، بل إن ما نراه من ضلال، وانحراف
وانجراف، وفساد وإباحية، يجب أن تحرق قلوبنا، وتحرك نفوسنا، وتجعلنا نكون أكثر عظة
وتذكراً و تمسكًا بما في أيدينا من هدى، ودعاء لربنا أن يصرف عنا السوء وأهله،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى
وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ) [النحل:90]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن ما نراه من تعلق
بالدنيا، وانفتاح لزهرتها، وانخداع ببهرجها، وانجراف وراء بريقها، يجب أن يحدث
لأنفسنا عبرة، ولقلوبنا عظة، فلا ننخدع، ولا ننغر، ولا نلهو، ولا نفرح بها عن
الآخرة </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ)
[القصص:60]، (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ
الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) [الأنعام:32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-50799200598943390032013-01-10T07:26:00.000-08:002013-01-12T01:14:56.447-08:00قصة الحياة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" width="165" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">القصة فن أصيل، وأسلوب
جميل، تطرب لها النفس، ويحبها القلب، وتخشع لها الجوارح، ويهفو لها الفؤاد،
ويتسلىٰ بها المؤمنون. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأكثر القصص من نسج
الخيال، ودنيا الأوهام، وأودية الخرافة؛ فكيف إذا كانت القصة مع روعة عرضها، وجميل
لفظها، واقعة بحق، منقولة بصدق؟ حينها تكون أقوىٰ أثراً، وأصدق خبرا، وأجمل عبراً،
وذلك هو ما تميزت به القصص القرآنية، والأخبار النبوية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أنتقل بكم الآن إلىٰ
رحاب الوحي الطاهر، حيث يعرض علينا مشهدا هائلا، وقصة مذهلة تروي شيئا من دلائل
العظمة، وأمارات القدرة، وعلامات الألوهية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذه قرية كانت هادئة
مستكنة، آمنة مطمئنة، تموج بالحياة، وتتوهج بالحركة، بيوت عامرة، وسعادة غامرة،
حدائق غناء، وبساتين خضراء، أنهار جارية، وقطوف دانية، تنام في أحضان النعيم،
وتصبح في أفنان السرور. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإذا بملك ظالم، وزعيم
جائر، وقائد متهتك، يتقدم جيشا عرمرما كأنه السيل المائج، أو البحر الهائج، فيعيث
في المدينة فساداً؛ قتّل أهلها، ومزق سكانها، وهدم قصورها، ودمر دورها، وانتشل
البسمة من وجوه الأطفال، وخطف الفرحة من قلوب النساء والرجال، وجعل عالي القرية
سافلها، ثم تولىٰ وقد تركها قاعا صفصفا، تنعق الغربان علىٰ حيطانها، وتتغذىٰ
الديدان علىٰ سكانها. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإذا برجل معه قليل من
التمر، وشيء من التين، وشراب من العصير، ممتطيا ظهر حماره؛ فحينما رأىٰ هذا المنظر
المزري، والمشهد المبكي، والقرية المبادة المسواة بالأرض، الخاوية علىٰ عروشها،
وقف وِقْفَةَ المتأمل المتوجع الحزين، المستبعِد أن تدب الحياة مرة أخرىٰ إلىٰ هذه
القرية، ثم قال:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) [البقرة:259]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؟!
سؤال المستبعِد المنكِر!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هنا تتدخل القوة
الربانية مباشرة، لتجعل من هذا الرجل وفيه وبه عبرة كبرىٰ، ومعجزة عظمىٰ، وآية
مثلىٰ، تنطق بعظمة ملك الملوك، وتبين عن قدرة ذي الجلال والإكرام، فلنستمع الآن
إلىٰ ملك الملوك يروي لنا القصة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَوْ
كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى
يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ
بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ
بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ
يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ
إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ
لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة:259]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">القرآن الكريم في قصصه
لا يهتم بالتفصيلات كثيراً، ولا يعرض في قصصه كل جزئية كبيرة أو صغيرة، بل يأتي من
القصة باللباب، ويذكر من الحدث خلاصته، ويأتيك من الخبر بجوهره، ومن الأمر بموجزه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هنا لم يذكر القرآن من
هو الرجل الذي مر علىٰ القرية، ولم يذكر لنا ما هي القرية، ولم يذكر لنا أسباب موت
القرية وخوائها، ولا من كان يسكنها، بل ركز الحديث علىٰ الشاهد في القصة، والأصل
في الموضوع، وهو بيان القدرة الربانية، والمعجزة الإلهية. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والمشهور أن القرية هي
بيت المقدس، وأن الرجل الذي مر عليها وهي محطمة مدمرة هو عزير -عليه السلام- فلما
رأىٰ شدة خرابها، وكبير تدميرها، واستحالة عودتها إلىٰ الحياة كما كانت، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قَالَ أَنَّى
يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،
أماته الله هكذا مباشرة، من غير مشاورة أحد، أو أخذ الأذن من أحد، أو الاستعانة
بأحد، فهو مالك الملك الذي إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون، وهو الذي يهب
الحياة ويقبضها. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولم يكن هذا الموت
إغماءة يسيرة، أو توقفا عابراً لضربات القلب، بل موت لمدة مائة عام! وبعد مضي
سبعين سنة مِن وفاته كانت القرية قد عمرت، والمدينة قد اكتملت، وبنيت قصورها،
وشيدت مبانيها، وعاد إليها السكان، وتنامىٰ بها البشر، أقيمت بساتينها، وحفرت
آبارها، وجرت أنهارها، وغردت أطيارها، وكأنها لم تعرف الدمار، ولم يمض عليها
البوار!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبعد انتهاء المدة
المحددة للموت، بعثه الله تعالىٰ، قال -عز وجل-: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ
يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، قال هذا لأنه لم يجد في جسمه تغيراً، ولا في شكله
غرابة، فهو هو كما نام، وقد مات أول النهار ثم بعثه الله آخر النهار، فلما رأىٰ
الشمس باقية موشكة علىٰ الغروب ظن أنها شمس اليوم الذي مات فيه، فقال له الله
تعالىٰ بواسطة الملَك: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ
وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، لقد لبثت مائة عام، ولم يتغير فيه شيء، وهو كما
هو، لا تغير العصير، ولا حمض التين، ولا أنتن العنب!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن هنالك مفاجأة
عظيمة، وبيِّنة واضحة، وحُجة جلية، أُعِدَّتْ لعُزير ليتأكد من صحة الخبر، وليعلم
صدق النبأ: حماره الذي كان معه! نظر فإذا هو قد تفرقت عظامه، وتبددت أجزاؤه،
وتناثرت حوله يميناً ويساراً، وأوشكت أن تكون تراباً، فقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَانْظُرْ
إِلَى حِمَارِكَ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، انظر كيف كان، ثم انظر ماذا سيحدث له الآن، تأمل، شاهد، انتبه!
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عظة للمعتبرين، ودليلا
علىٰ المعاد، وبرهانا علىٰ البعث.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فبعث الله ريحاً فإذا بها
تجمع عظام الحمار وأجزاءه، ثم تركِّبها كما كانت؛ فإذا به هيكل مركب من عظام لا
لحم عليها، وكأنك بعزير يكاد يهبط قلبه من بين جنبيه من هول ما يرىٰ من العظمة في
هذا المشهد، والهول لذلك المنظر!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم ينادىٰ مرة أخرىٰ
بأن يتأمل ويمعن النظر، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ
نَكْسُوهَا لَحْمًا)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> بعد أن ركبت العظام، وأصبح الحمار هيكلاً عظمياً لا لحم عليه
ولا عصب ولا دم، إذا ببقية المشهد يكتمل، والرجل يتابع المنظر وفؤاده يخفق، وقلبه
يرجف، وعيناه تكادان تنفران من مكانهما، إذا باللحم بدأ يكسو العظام، وإذا بالعصب
ينمو، والعروق تخلق، والجلد ينتشر يكسو ذلك الجسم ويغلفه، وإذا بالروح تُنفخ في
الحمار، فينهق ويستعيد حياته وكأن شيئا لم يكن!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كل هذه المشاهد
الهائلة، والمناظر العظيمة كانت في لحظات يسيرة، وذلك كله علىٰ مرأىٰ ومسمع من
عزير، فلم يجد عزير بعد هذه البينة الجليلة والمعجزة القوية إلا أن يطأطئ رأسه في
هدوء المخبت، وإذعان المؤمن، واعتراف الموحِّد، قائلاً: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">! أعلم هذا يقينا، وأتمثله دينا جازما بأن الله -جل
جلاله- علىٰ كل شيء قدير، فليس فيما رأيت غرابة, فهو من الله العلي القدير على كل
شيء. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">نعم، ليس ذلك أمراً
مستحيلاً, ولا شيئاً مستبعداً على الله جل وعلا-، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا
مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا * أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا
خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا) [مريم:66-67]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فهو مَن أوجد من عدم،
ومن خلق المخلوقات جميعاً، ومن بث الحياة والروح في كل كائن حي؛ وهو الذي يفني
الملوك، ويزيل الدول، ويدمر السلاطين، ويتابع القرون؛ وهو الحي القيوم الذي لا
يموت.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سُبقت هذه الآية بآية
أخرىٰ تحكي قصة تاريخية، ومناظرة دينية، قامت بين إبراهيم -عليه السلام- وبين
النمرود، وجاء فيها الحديث عن قدرة الله -عز وجل-، وعن الإحياء والإماتة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ
الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا
أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ
الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [البقرة:258]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فجاءت هذه الآية التي
تؤكد هذا المعنىٰ العميق، وتغرس في النفوس هذه القضية العقدية الكبرىٰ، وهي
الإيمان بأن الله -تعالىٰ- هو الذي يحي ويميت، ويُبدئ ويعيد، وهو الحي الذي لا
يموت.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم يتبعها -جل وعلا-
بقصة أخرىٰ لا تقل عنها مكانة، ولا تضعف شأنا، إنها قصة أيضا لأبي الأنبياء، وإمام
الحنفاء، قال تعالىٰ: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي
الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى
كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ
أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [البقرة:260]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أبو الأنبياء لم يكن
في قلبه مثقال ذرة من شك في قدرة الله تعالىٰ، كيف وهو الذي بذل جهده وعمره في
الدعوة إلىٰ التوحيد والإيمان بالخالق؟ كيف وهو الذي جعل الله النار بردا وسلاما
عليه؟ كيف وهو الذي أفحم النمرود، وقال له في يقين وثبات: ربي الذي يحيي ويميت؟!
ولكنه التطلع والتشوُّق والتشوُّف من الأواه الحليم المؤمن الخاشع العابد المتشوق
لرؤية أسرار الصنعة الإلهية، والقدرة الربانية. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن هذا الحبيب القريب
من ربه لم يكن يبحث عن برهان أو دليل ليقوي إيمانه، أو يؤكد ثقته بقدرة ربه، ولكنه
الشوق الروحي إلىٰ رؤية سر من أسرار العظمة الإلهية، وهو الإحياء من موات،
والإيجاد من عدم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد استجاب الرب
الكريم العظيم لهذا التشوق من إبراهيم الذي أراد أن يطمئن قلبه، ويأنس فؤاده،
ويسلو خاطره، بمشهد من مشاهد الإبداع والقدرة الربانية، ولذلك لم يقل إبراهيم: رب
أثبت لي أنك تحيي الموتىٰ. بل قال: أرِني كيف تحيي الموتى. أريد أن أظفر بمشهد من
تلك المشاهد، فأمره الله تعالىٰ أن يأخذ أربعة من الطير فيضمهن إليه، ثم يذبحهن
ويقطعهن ويخلطهن ببعضهن، ثم يجعل علىٰ كل جبل منهن جزءا. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فأخذ إبراهيم طاووسا
وديكا وغرابا وحمامة، ووزعهن علىٰ سبعة من الجبال بعد أن نتف ريشهن، وقطعهن وذبحهن
ومزقهن، وخلط بعضهن ببعض، ثم أمسك رؤوسهن في يده حتىٰ يكون الأمر أثبت وأقوىٰ، ثم
عاد إبراهيم إلىٰ موقعه فناداهن إليه: تعالين! فإذا بالريش يطير إلىٰ الريش،
والعظم يبحث عن العظم، والجناح يلتئم مع الجناح، والدم يسير إلىٰ الدم، واللحم
يجتمع باللحم، وإذا بأجزاء كل طائر منها تلتئم مع بعضها البعض، حتىٰ قام كل طائر
منها علىٰ حدة، واكتملت مثلما كانت إلا رؤوسها. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فأقبلت سعيا إلىٰ
إبراهيم، وجعل كل طائر يجيء إلىٰ إبراهيم فيأخذ رأسه الذي في يده، وإذا قدم له
إبراهيم رأسا غير رأسه رفضه وأباه، حتىٰ أخذت الأربعة رؤوسها، وعادت إليها
أرواحها، ومضت في سبيلها!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكأنني بالخليل -عليه
السلام- يتهلل وجهه فرحاً، وتذرف عيناه سروراً، ويخفق قلبه إعظاماً، وترتعد فرائصه
إجلالاً، وتمتلئ نفسه طمأنينة، وتزداد حياته بصيرة، ويمضي في طريق دعوته آمنا مطمئناً،
متكلاً علىٰ ربه العزيز الحكيم، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، لا
يغلبه شيء، ولا يمتنع منه شيء، ولا يعجزه شيء، ما شاء كان بلا ممانع؛ لأنه العظيم
القاهر فوق كل شيء، وهو الحكيم في أقواله وأفعاله وشرعه وقدرته، سبحانه! جل شأنه،
وعظم سلطانه، ولا إله غيره، ولا رب سواه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (أَوَلَمْ
يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ
*وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ
رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ
خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا
فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ
وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
* إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ *
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
[يس:77-83]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-41752517176912562422013-01-10T07:21:00.002-08:002013-01-12T01:20:40.672-08:00قسوة القلب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">العقوبات كثيرة،
والابتلاءات عديدة، والمصائب جمة، ولكن من أقسى العقوبات أن يبتلى المرء بقلب قاس؛
إذ إن قسوة القلب قارعة عظمى، ونازلة كبرى، وكارثة جُلَّى، إذا قسا القلب ضاق
الصدر، وأظلم الفؤاد، واستوحشت النفس، وتكدر الخاطر، وزاغت الأبصار، وضلَّت
الأفكار، وأظلم الدرب، وعذب الذنب، وعصي الرب، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ
قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر:22]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">حينما تنقض الأمة
الميثاق، وتتنكر للهدى، وتعرض عن الحق، وتحيد عن النهج، فمن أعظم عقوباتها لعنة
الرب، وقسوة القلب، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا
قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا
مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ) [المائدة:13]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وحينما تُبْتَلَى
أمَّة من الأمم بالبأساء والضراء، وتحل بها الكوارث، وتنزل بها المصائب من الزلازل
والمحن، والحوادث والفتن، فإن الأولى بها أن تثوب إلى رشدها، وتعود إلى ربها،
وتراجع إيمانها، وتصحح مسارها، ترى في الوقائع آية، وتأخذ مما يحدث عبرة، وتتضرع
إلى المولى، وتلجأ إلى الخالق، فإذا ما حدث ذلك صلحت الأمور، وغفرت الذنوب،
وفُرِّجَت الهموم، وزالت المخاوف، وتجلت المخاطر. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما إذا ازدادت القلوب
قسوة، وامتلأت الأفئدة جفوة، فإن النتائج مذهلة، والعقوبات مرعبة،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا
تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ
أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ
بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [الأنعام:42-44]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قسوة القلب داء قاتل،
ووباء فاتك، ومصير مظلم؛ أحسنُ مُنْتَجَعٍ للعصيان القلبُ القاسي، وأفضل مرتع
للشيطان القلب القاسي، وأبعد القلوب عن الرحمن القلب القاسي، فهو بغيضٌ إلى
الربِّ، بعيدٌ من الحقِّ، سريعٌ إلى الفِسْقِ؛ انظر إلى هذا النداء الرباني
الماتع، والتوجيه القرآني الرائع، نداء يأخذ بالألباب، ويمتلك الأفئدة، ويهز
المشاعر: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ
اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) [الحديد:16]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-:
"والله ما بين إيماننا وبين أن خاطبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنوات.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وانظر إلى لفتة بديعة،
وإشارة لطيفة، وفائدة قيمة، وآية ماثلة، في قوله تعالى -بعد هذه الآية مباشرة-:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا
لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [الحديد:17]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">, ما العلاقة بين الحديث عن
خشوع القلب وقسوته، وبين الحديث عن الأرض وإحيائها بعد الموات؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الأرض قد تجدب وتقفر
فيقل ماؤها، ويذهب بهاؤها، ويذوي رواؤها، فإذا جاء المطر، وهمى الغيث، أزهرت
وأثمرت، وأورقت وأينعت، واهتزت وربت، وأنبتت من كل زوج بهيج؛ كذلك القلب قد يتكدر
صفوه، ويقل خشوعه، ويفتر خضوعه، ولكنه إذا سقي بماء الوحي، وأسعف برحيق الهدى،
وصقل بعبير الإيمان؛ ذهبت قسوته وطردت جفوته، وعادت له رقته وطهره وحيويته،
يقول -صلى الله عليه وسلم-: "إنه
ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة" صحيح مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> إذا خشع القلب خشعت الجوارح، وإذا قسا قست
الجوارح، وإذا صلح صلح كل شيء، وإذا فسد فسد معه كل شيء، يقول -صلى الله عليه
وسلم-: "ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد
كله، ألا وهي القلب" رواه البخاري. ولقد كان -صلى الله عليه- وسلم يستعيذ
بالله من قلب لا يخشع. رواه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بعض القلوب أشد قسوة
من الحجارة، وأعظم جمودا من الصخور الصماء، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ
ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ
لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ
فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [البقرة:74]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن قرب المرء من ربه
بقدر حياة الإيمان في قلبه، وإن المتأمل لأحوال الناس يجد قلوبا قاسية لا يردها
إيمان، ولا تنفعها عبرة، ولا تستفيد من آية، ولا تجديها موعظة، ولا يهزها القرآن،
ولا يستهويها الحديث، ولا تجد النصيحة إليها مسلكا، قست وتحجَّرت، وغلظت وجفت،
وأعرضت ونبت، وتاهت عن الحق، وعميت عن الدرب، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى
الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) [الحج:46]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن لِقسوة القلب
أسبابا عديدة، وعواملَ كثيرةً، نذكر طائفة منها، ونلمح إلى جزء منها، فلنطرد فلول
القسوة، ولنهزم جيوش الجفوة، ولنهجر أسباب الشقاء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">من أسباب قسوة القلب
هجر القرآن الكريم، يقول -صلى الله عليه وسلم-: "اقرؤوا القرآن، واعملوا به،
ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به" صحيح الجامع.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهجر القرآن الكريم
أنواع عدة: هجر التلاوة، هجر التدبر، هجر العمل به، هجر الاستشفاء به؛<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ليس للقلب دواء أنفع
من القرآن الكريم، قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا
مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى
اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ
هَادٍ) [الزمر:23]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وحينما أخذ الصحابة
-رضي الله عنهم وأرضاهم- هذا الكتاب بقوة، وقرؤوه وتدبروه وعملوا بمقتضاه، وأصبح
لبيوتهم دويٌّ كدويِّ النحل بالقرآن، أثمر في حياتهم، فقوِيَتْ به الهمم، وعظمت به
العزائم، وزكت به النفوس، وصفت به الأفئدة، ورقَّتْ به القلوب، فلم يكن افتتاحا
للمنتديات، وقراءة على الأموات، وزينة على الرفوف.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلب
التهاونُ بالذنوب؛ كل بني آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون، لا أحد يسلم من
الذنب، ولا أحد يعصم من الخطأ -إلا من عصمه الله تعالى-، ولكن المؤمن إذا قارف
ذنبا، أو ارتكب معصية، يسارع بالتوبة، ويبادر بالاستغفار؛ وقد ذكر الله تعالى من
صفات المتقين: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ
إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) [آل
عمران:135</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">]. ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر
الله في اليوم مائة مرة" رواه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">التهاون بالذنوب سبب
أعظم لقسوة القلوب، يقول -صلى الله عليه وسلم- في حديث رسم صورة فائقة الحسن،
بارعة الجمال، حلوة اللفظ، بديعة المعنى: "تعرض الفتن على القلوب كالحصير
عودا عودا؛ فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة
بيضاء؛ حتى تصير القلوب على قلبين: على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت
السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكُوزِ مُجَخِيا، لا يعرف معروفا، ولا ينكر
منكرا، إلا ما أشرب من هواه" رواه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كثير من القلوب
استمرأت الذنوب، واستهانت بالمعاصي، قل إنكارها، وضعف إيمانها، فتلاشت حلاوة
الإيمان، وضعفت غيرتها للرحمن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلب
التعلق بالدنيا وحطامها، فكثير من الناس جل تفكيرهم في الدنيا، وأغلب حياتهم مع
الحطام، ينامون على حب الدنيا والتفكير بها، ويصبحون على ذلك، كأنما خلقوا لها،
مجالسهم في الحديث عنها، ومنتدياتهم لمتابعة أخبارها، ولقاءاتهم للمشاورة في
أمورها، أصبحت عند كثير من الناس إلها يعبد، وهدفا يراد، ومطمحا يُسعى إليه، يقول
-صلى الله عليه وسلم-: "تعس عبد الدينار والدرهم! والقطيفة والخميصة!"
رواه البخاري. أي: هلك طالبها، الحريص عليها وعلى جمعها القائم على حفظها، حتى غدا
عبدا لها، قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ
وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ
كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ
مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ
مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
[الحديد:20]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول -صلى الله عليه
وسلم-: "فوالله ما الفقر أخشى عليكم! ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما
بسطت على من قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم" رواه
البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلب
كثرةُ الكلام بغير ذكر الله تعالى، قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قّدْ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ </span></span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 24.44444465637207px;">* </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ)
[المؤمنون:1-3]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلب
كثرة الهزل والضحك؛ فالضحك من دلائل البشر، وعلامات الأنس، وأسباب السرور؛ ولكنه
إذا جاوز حده، وتعدى طوره، يقلل هيبة المرء، ويساعد على قسوة القلب، يقول -صلى
الله عليه وسلم-: "لا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب" صحيح
الجامع.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلب
الجليسُ السوء، فالجليس الصالح مكسب عظيم، وربح كبير.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أَكْرِمْ بِقَوْمٍ
إِذَا لاقَيْتَهُمْ عَرَضَاً *** أَهْدَوْكَ مِنْ نُورِهِمْ ما ذَكَّرَ الباري<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">هَيْنُونَ لَيْنُونَ
أيسارٌ بَنُو يُسُرٍ *** صِيدٌ بَهَالِيلُ حفَّاظونَ للجارِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">لا ينطِقونَ عن
الفَحْشَاءِ إِنْ نطقُوا *** وَلا يُمَارُونَ إنْ مارَوا بإِكْثار<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">مَنْ تَلْقَ مِنْهُمْ
تَقُلْ لاقيْتَ سيِّدَهُمْ *** مثْل النجومِ الَّتي يسرِي بهَا السَّاري</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والجليس السوء خطر
محدق، ونكد مزعج، فهو كنافخ الكير، إما أن تجد منه ريحا خبيثة، وإما أن يحرق
ثيابك. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كثير من الناس دُمرت
حياتهم، وشقيت أنفسهم، وشقيت أسرهم؛ بسبب جلساء السوء، ورفقاء الضلال، وقرناء
الباطل.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلبِ
عدمُ حفظِ السمع، وعدمُ وغض البصر، فاستماعُ الحرام يغطي نور القلب، ويطمس بصيرة
الفؤاد؛ ومن أعظم أسباب قسوة القلب إطلاقُ البصر في النظر المحرم، قال تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ
وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [الإسراء:36]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. وبين النظر
والقلب صلة كبيرة، فإن حفظ البصر حفظ القلب، وإذا أطلق العنان للبصر أثر على
القلب، وبلبل الخاطر، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ) [النور:30]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> ومن أسباب قسوة القلب عدم بذل المعروف وإطعام
الطعام، فمساعدة الناس، والرفق بأحوالهم، والإحسان إليهم، والرحمة بهم، تزيد خشوع
القلب، وتلطف سلوك النفس. شكا رجل إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- قسوة قلبه، فقال له: "إن أردت أن تُليِّنَ قلبك
فأطعِمِ المسكين، وامسح رأس اليتيم" السلسلة الصحيحة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أسباب قسوة القلب
عدمُ تذكر الآخرة، فنسيان الآخرة ضياع للمرء، وظلام للنفس، وقسوة للقلب؛ ولو أعمل
الإنسان عقله، وفتح نوافذ قلبه، لتذكر يوم المعاد، والقيام لرب العباد؛ وَلَخَشَع
قلبه، وسكنت جوارحه، وخضع فؤاده.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">القلوب تقسو حينما
تغفل عن يوم القيامة، وعن تذكر أهوال الساعة، وعن التفكر في القارعة والزلزلة
والطامة والصاخة والتغابن ويوم الدين ويوم التناد ويوم الحسرة، يوم يقوم الناس لرب
العالمين، يوم يبعث ما في القبور، ويحصَّل ما في الصدور، يوم تزلزل الأرض زلزالها،
وتخرج الأرض أثقالها، يوم يكون الناس كالفراش المبثوث، وتكون الجبال كالعهن
المنفوش، يوم لا يغني والد عن ولده شيئا، ولا مولود عن والده شيئا، يوم يفر المرء
من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه، يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت وترى الناس سكارى
وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يوم يحشر الناس حفاة
عراة غُرْلا، يوم ينصب الصراط على متن جهنم، يوم تدنو الشمس من العباد قدر مِيلٍ
فيبلغ العرق منهم كلَّ مَبْلَغٍ، فمنهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى
ركبتيه، ومنهم من يبلغ إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-3950079904255852322013-01-10T07:19:00.002-08:002013-01-12T01:25:11.050-08:00في وداع رمضان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s1600/images+%252854%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s200/images+%252854%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هكذا يُستقبل رمضان،
والآن يُختم رمضان، وغداً يختم العام، وبعد غد يختم العمر، وبعده يبعثر ما في
القبور، ويحصَّل ما في الصدور، وتجثو الأمم لهول يوم النشور، ثم تختم الرحلة
جميعها إما بجنان عالية، أو نيران حامية، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا
عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ
بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا) [آل عمران:30]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هكذا يباغتنا الزمن،
وتطوينا الأيام، وتسافر بنا الأعوام؛ هكذا ينقضي العمر، وتنصرم الحياة في سرعة
غريبة، وحركة عجيبة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ *
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ
إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
[المؤمنون:112-114]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قبل ثلاث جمع كانت إطلالة
شهر رمضان، فاستقبلناه بالبشر، ولقيناه بالترحاب، واليوم في طرفة عين، نودعه،
نودعه ولم نملأ بعد من وصاله أعيننا، ولم تشبع أنفسنا، ولم ترتوِ قلوبنا. نودعه
ونحن لا زلنا نعيش في غمرة استقباله، وفرحه إطلاله، فكيف عجل بفراقه، وبادر
برحيله، دون مراعاة لأحبة تكاد قلوبهم تتمزق لغيابه عنها، نودعه والقلوب تنادي:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">سيِّدِي عَلِّل
الفُؤادَ العَليلا *** أحْبِبْني قبلَ أَنْ تراني قَتيلا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">إنْ تكُنْ عازِماً
علَى قَتْلِ روحي *** فترَفَّقْ بِها قليلاً قليلا </span><span style="color: #0b5394;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">حنانَيْكَ يا رمضان!
ترفَّقْ يا رَمَضان! تمهَّلْ! تَرَيَّثْ! يا الله! يا رمضان! ما أشدَّه من وداع!
وما أشقَّه من فراق! وما أمَضَّه من رحيل! تكاد القلوب ترحل لرحيلك، والأنفس تزهق
لغيابك، لقد ارْتَمَت الأرواح في أحضانك الدافئة، وحَظِيَتْ بعَطْفِك، وأنِسَتْ
بقُربِك، وتضلَّعَتْ من مَعينك، وامتزج حبك بدمائها، فكيف ستطيق بُعدك، وتتحمَّل
فراقك؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أقولُ لهُ حِينَ
وَدَّعْتُهُ *** وكُلٌّ بِعَبْرَتِهِ مُفْلِسُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">لَئِنْ رَجَعَتْ عنكَ
أَجْسامُنا *** لقَدْ سافَرَتْ مَعَكَ الأنْفُسُ <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وداعا أيها الحبيب
الراحل، والأنيس المسافر؛ وداعا لساعات الوصال، وأيام اللقاء، ولحظات الصفاء؛
وداعا يا شهر الخير والبركات، والبر والحسنات، واللطف والنفحات، وداعا يا ميدان
الطاعة؛ وموسم العبادة، وداعا لأيام صفت فيها النفس، وزكا بها الفؤاد، وسما بها
الفكر؛ وداعا لليال نشطت فيها الأجسام، وتراصت الأقدام، وحسُن الخشوع، وعذُب
الخضوع، ونُثِرَت الدموع؛ وداعا لحلاوة الإفطار بعد الصيام، والراحة بعد القيام،
والري بعد العطش؛ وداعا لتلذذ بتفطير الصائمين، وإطعام الجائعين، ومعونة المعوزين؛
وداعا لأيام تعطرت فيها الأجواء بعبير الدعاء، وتزينت فيها الأرجاء بأريج الثناء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">واحزناه علىٰ نغمات
القرآن الحانية وهي تداعب القلوب، وتسمو بالأرواح! واحزناه علىٰ ليال ضجت فيها
الأصوات، وتعالت الدعوات! واحزناه علىٰ منظر المؤمنين الصائمين، ومشهد المعتمرين
الطائفين! واحزناه علىٰ ما فرطنا في جنب الله! يا ليتنا اجتهدنا، يا ليتنا أكثرنا،
يا ليتنا صبرنا، يا ليتنا ما كسلنا ولا تهاونَّا!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها الحبيب الراحل:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أضْحَى التَّنائي
بديلاً مِنْ تَدَانينَا *** وَنَابَ عَنْ طِيبِ لُقْيَانا تَجافِينا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يا خَيْرَ شهْرٍ
نُناجي فيهِ خالِقَنا *** وَتَنْتَشِي فيه أَرواحُ المحِبِّينا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">نَكادُ حينَ تناجِيكم
ضَمائرُنا *** يقْضِي علينا الأسَى، لولا تأَسِّينا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">حالَتْ لِفَقْدِكُمُ
أيَّامُنا فَغَدَتْ *** سُودَاً وَكانَتْ بِكُم بِيضَاً لَيالينا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يا ربّ فامْنُنْ
عَلَينا باللِّقاءِ بِهِ *** واغْفِرْ لَنا فيهِ يا رحمنُ آمينا</span></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">أيها الحبيب
المهاجر: الأعين تذرف، والقلوب ترجف، والأفئدة تخفق، والضمائر تحترق، والأحشاء
تتبدد، والأنفس تتحسَّر؛ فراق مُرٌّ، ورحيل شاقّ، وغياب مُضْنٍ؛ الذي عرف قدرك،
واغتنم حلولك، وشرب من ينابيعك، يبكي للذة انقطعت، وشمعة ان</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">طفأت، ومتعة تلاشت،
ومسرات كان يتمنىٰ أن تطول؛ والذي تشاغل عن لقائك، وقصر في وصالك، يتألم لغفلته
عنك، وتقصيره معك، وخسارته فيك؛ ولكننا نسأل المولىٰ الأجَلَّ أن يعيدك علينا
أعواما عديدة، وأزمنة مديدة، وأن يعفو عن التقصير، ويتجاوز عن الزلل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها الحبيب الراحل:
لقد عشنا فيك دقائق جميلة، وساعات بديعة، ومشاعر عجيبة؛ لقد كنا نشعر أننا انتقلنا
من الكوكب الأرضي إلىٰ عالَم علوي ندي، كنا نشعر بالرحمة تهبط علينا، والسكينة
تحفنا، والعناية تحوطنا، والولاية تحرسنا، وكأنها الملائكة تصافحنا في الطرقات،
القلوب غير القلوب، والأنفس غير الأنفس، والأخلاق غير الأخلاق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا كله مع شدة
تقصيرنا معك، وتضييعنا لحقوقك، ومخالفتنا لقوانينك؛ فكيف لو أخلصنا في الحب،
وصدقنا في الود، والتزمنا بالعهد؟ واحسرتاه علىٰ أوقات ضاعت، وليال مرت، لم تكن في
رحاب الحبيب! ماذا جناه النائمون من نومهم؟ والمفرطون من تفريطهم؟ واللاهون من
لهوهم؟ واللاعبون من لعبهم؟ فئام هائمة، وأنوف راغمة، وجهود خاسرة، تلك التي لم
تتذوق حلاوة الصيام، وروعة القيام، ولذة القرآن: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ
كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) [هود:24]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.آه.. أيها الحبيب الراحل! لو نضمن لقاءنا بك مرة
أخرىٰ لهوَّنا علىٰ أنفسنا، وطيبنا خواطرنا، وأبردنا حرارة أشواقنا، وعللنا الأنفس
بحلاوة اللقاء بعد مرارة الفراق، مَن لم يذق مرارة الفراق لم يدر ما حلاوة
التلاقي؛ لكن الخوف أن يكون وداعنا لك وداعا لا لقاء بعده، فكم رأينا من مُحِبٍّ
لك، متمن للقائك، طامع في وصالك، حال بينه وبينك الموت، ومنعه من لقائك الردىٰ. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الموت لا يرحم
عشاقك، ولا يراعي خلانك، يخطفهم قبل أن يروك، بل قد ينتشلهم من أحضانك، ويفتك بهم
علىٰ مائدتك: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ *
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ
قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا
نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ
* فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ
مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ
خَالِدُونَ) [المؤمنون:99-103]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">قُلْ للمُؤمِّلِ إنَّ
المَوتَ فِي أَثَرِكْ *** يَخْفَى علَيكَ الأمْرُ في نَظَرِكْ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">فِيمنْ مَضَى لكَ إنْ
فَكَّرْتَ مُعْتَبَرٌ *** وَمَنْ يَمتْ كُلَّ يَوْمٍ فهْوَ مِنْ نُذُرِكْ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">دارٌ تُسافِرُ عَنْهَا
مِنْ غَدٍ سَفَرَاً *** فَلا تؤوبُ إِذَا سافَرْتَ مِنْ سَفَرِكْ</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> أيها الصائمون:
أحسن الله عزاءكم في شهركم، وعظَّم الله أجركم، وجبر مصيبتكم، وعوضكم خيرا مما
مضىٰ؛ لقد كانت لحظات عابرات، وأياما معدودات، فكبروا الله علىٰ ما هداكم، واشكروه
علىٰ ما آتاكم، واحمدوه علىٰ ما حباكم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها الطائعون
المغتنمون المبادرون: يا بشرىٰ لكم! لقد سافر حبيبكم وهو عنكم راض، ولكم شاهد،
وفيكم شافع، وبكم فخور؛ أيها المقصورن المفرطون المضيِّعون: يا لعظم خسارتكم! ويا
لكبر مصيبتكم!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">انظروا إلىٰ جيرانكم
وإخوانكم وزملائكم الذين اجتهدوا، انظروا إلىٰ سرور نفوسهم، ووضاءة وجوههم،
وانشراح صدورهم، وفرحهم بما نالوا؛ ثم انظروا بماذا عُدتم أنتم، وماذا كسبتم؟ ذهب
عنهم التعب وبقِيَتْ لهم حلاوة الطاعة، وأجر العبادة، وأنتم ذهبت عنكم حلاوة
المعصية، وبقيت لكم تبعة الذنب، وجريمة التفريط، وقائمة السيئات: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَكُلَّ
إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ
الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) [الإسراء:13-14]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">جمعوا الحسنات، وكنزوا
الطيبات، وسُيقَالُ لكم ولهم ذوقوا ما كنزتم لأنفسكم، ولكن المنادي يناديكم: أن
الحقوا بالركب، وتشبثوا بالحبل، وسارعوا بالندم، وقدِّموا الاعتذار، وبادروا
بالتوبة، ولا تقنطوا من رحمة الله: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر:53]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ فبادروا
بالتوبة مع ختام الشهر فإن الأعمال بالخواتيم، وتداركوا أنفسكم طالما أن في العمر
بقية، وفي الزمن فسحة، والمعبود كريم، والمقصود رحيم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بادِروا بالتودُّدِ
للخالق، والتذلل للعظيم، والانطراح علىٰ أعتاب الكريم؛ اغسلوا لوثات القلوب بماء
الدموع، وحرقة الندم، وزلال التوبة؛ إن مَن لم يتقطع قلبُه في الدنيا علىٰ ما فرط
حسرة وخوفا تقطع قلبه في الآخرة إذا حقت الحقائق، وظهرت الوثائق، وحضرت الخلائق،
وتقطعت العلائق،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ
الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) [النبأ:40]، (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ
مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)
[الشعراء:88-89]، (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) [آل عمران:106]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن كل بني آدم خطاء،
ولكن خير الخطائين التوابون؛ وإن الأعمال الجليلة، والمواسم العظيمة، تختم
بالاستغفار، والتوبة للقهار، فهو سبحانه المنادي: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ
تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) [طه:82]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ وهو المنادي: "يا
عبادي! إنكم تخطؤون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر
لكم" أخرجه مسلم؛ ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "يا أيها الناس توبوا
إلىٰ الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة" أخرجه مسلم؛ ويقول أيضا:
"إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء
الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فلنبادر بالتوبة
النصوح، ولنُقْبِل علىٰ رَبِّ الملائكة والروح، فإن باب المغفرة مفتوح.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يا إلهِي إِنِّي
مُقِرٌّ بِذَنْبي *** وخَطَايا جُرُوحِيَ المسرِفَاتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يا إِلهي وَمَنْ
إِلَيْهِ اتِّجاهي *** يا ربيعَ الأَفْكَارِ والذِّكْرِياتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يَا مُنَى خاطِري
وسَلْوَى فؤادي *** لَيْسَ إِلَّا إِلى رِضَاكَ الْتِفَاتي<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">اُمْحُ عنَّا
صَحائِفَاً مِنْ ذُنُوبٍ *** واعْفُ عَنَّا يَا غَافِرَ السَّيِّئاتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها المؤمنون: إن
هنالك أمورا جميلة يكمل بها الصيام، ويتوج بها القيام، ويختم بها الموسم، ومنها
أداء الزكاة التي هي ركن الإسلام، وروعة الدين، وسلوة الفقير، وبركة المال، ومفتاح
الرزق، وسعادة المجتمع؛ وقد تعود المسلمون علىٰ إخراجها في رمضان تلمسا للأجر،
ورغبة في الثواب، فاللهَ اللهَ في المبادرة بأدائها قبل أن يفوت الأوان، أو ينقضي
العمر، فتُكوَىٰ بها الجنوب، وتحرق بها الجباه، وتضرم بها الأفئدة، وتعذب بها
الجوارح،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ
فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا
بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [آل عمران:180]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومنها زكاة الفطر التي
هي طهرة للصائم، وفرحة للفقير؛ وهي صاع من طعام عن الفرد من تمر أو شعير أو أرز أو
زبيب، ووقتها يوم العيد قبل الصلاة، ولا بأس بإخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومما يختم به الصيام:
التكبير، فقد شرعه الله تعالىٰ عند إكمال العدة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ) [البقرة:185]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ويبدأ التكبير من
غروب الشمس ليلة العيد إلىٰ صلاة العيد، يكبِّر المسلم في المسجد والبيت والسوق
والسيارة، وفي كل مكان، ويجهد بذلك؛ تعظيماً لله.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومنها حضور صلاة العيد
للمشاركة في الفرحة، والغنيمة في المهرجان، والتلذذ بمشهد الغبطة، والاقتداء
بالسنة، والاستماع للخطبة، وإعلان الشكر، وإظهار البهجة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومنها صيام ستة أيام
من شوال، فمن صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر، كما جاء في صحيح
مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومنها الاستمرار علىٰ
الطاعة، والمواصلة في المسيرة، والمحافظة علىٰ المكاسب، فلا تضعف بعد القوة، ولا
تتأخر بعد التقدم، ولا تهوِي بعد العلو، ولا تسقط بعد السمو، ولا تفسد بعد
الإصلاح، ولا تتمرد بعد التودد، ولا تتردد بعد التعبد والتهجد.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-65606861157247589292013-01-10T07:17:00.002-08:002013-01-12T01:28:48.704-08:00في وداع الحجيج<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6LUZ5cAIwZvsTXWwgTXvgjxE4Ys6ivwZQD7m8WfZCI4eHgasBHcFPQeceMQvTuD76mAVQNcPFibYeZw4d7PmgMMRr56Y5Tc94dsdbnn1eQnHxTNhFExnOge9y6I3WIEMfE8LoqHmOigU-/s1600/images+%252834%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6LUZ5cAIwZvsTXWwgTXvgjxE4Ys6ivwZQD7m8WfZCI4eHgasBHcFPQeceMQvTuD76mAVQNcPFibYeZw4d7PmgMMRr56Y5Tc94dsdbnn1eQnHxTNhFExnOge9y6I3WIEMfE8LoqHmOigU-/s200/images+%252834%2529.jpg" width="178" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span><span style="color: #0b5394;">(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا
كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1]. (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ
بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ
عَمِيقٍ) [الحج:27]</span><span style="color: #666666;">.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">المشهدُ مَهُولٌ،
والموقف مهيب، والمنظر مذهل، تطيش له الأفهام، وتخشع الأقلام، ويرتعد الجنان،
ويتعثر اللسان. أشرفْتُ من مكان عالٍ يُطل على الحُجاج، فرأيت ما تعجز النفس عن
تصويره، ويتقهقر القلم عن تدوينه. أرض قد زرعت بالبشر، وجبال احتضنت الناس، وطرق
غُصَّت بالمشاة، وفضاء يعج بالتكبير والتهليل، وأفق يعطر بالتسبيح والتحميد؛ دموع
تذرف، وعبرات تنثر، ودماء تهراق. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">مهرجان عجيب، ونبأ
غريب، وملائكة تحف، وخير يرف، ورحمات تتنزل؛ أكباد تحترق، وأفئدة تلتهب، وقلوب
تتقد، وحسرات تتصاعد؛ عباد أقبلوا في قلوب وجلة، وأرواح متشوقة، ونفوس بربها
متعلقة؛ ومذنبون مفرطون أتوا يعلنون التوبة، ويظهرون الندم، ويأسفون على الزلل،
ويعتذرون عن التقصير. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومترفون منعمون
مرفهون، طرحوا ألبسة الزينة، وتنكروا لليالي الترف، فافترشوا الأرض، وتوسدوا
أذرعتهم، وأكلوا الميسور من الطعام، فيجدون لذلك لذة ما عرفوها من قبل، وسلوة ما
رأوها منذ زمن؛ وفقراء مفلسون قضوا سنوات طويلة يجمعون تكاليف الرحلة، ومصاريف
السفر، ليظفروا بالحج، ويفوزوا برؤية البيت، وكأنما حيزت لهم الدنيا بحذافيرها،
وضعفاء وعجزة لو طلب من أحدهم أن يمشي خطوات يسيرة في غير هذا الموطن ما استطاع
إلى ذلك سبيلا، فيأتي هنا فيمضي في لهف، ويسابق في شوق، يتلذذ بالخطا، ويستأنس
للتعب. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله! يا الله!
امرأة عجوز تستحث الخطا، وذو شيبة منهك يسابق الزمن، ومشلول يزحف، وكفيف يتلمس،
وأطفال يتحفزون، وهزيل يكافح، ومريض يقاوم، وملك يزاحم، وأمير يعاني، ووزير يقاسي!
الهم واحد، والهدف واحد، والمقصود واحد، والرجاء واحد، والنداء واحد: لبيك اللهم
لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة لك والملك، لا شريك لك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الله أكبر الله أكبر
الله أكبر لا إله إلا الله! الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">تَاهَ لُبِّي وَذَابَ
قَلْبِي لِرَبِّي *** فَهْوَ حُبِّي وَسَلْوَتِي فِي حَيَاتِي<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">وَلَهُ كُلُّ ذَرَّةٍ
فِي كِيَانِي *** وَمَمَاتِي وَمَنْسَكِي وَصَلَاتِي</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> تدافعت الحشود، وتزاحمت
الوفود، وتسابقت الهمم، وشمرت العزائم، كلهم يرجون رحمة الله، ويلوذون ببابه،
وينطرحون على أعتابه، وهو الرحمن الرحيم، البر الكريم، المتفضل العظيم، الكل
يناديه، الجميع يرجوه، الرجال والنساء، الكبار والصغار، الأسود والأبيض، والأحمر
والأصفر، والعربي والعجمي؛ يهتفون بلغات مختلفة، ولهجات متباينة، وأصوات متعددة،
أكثر من أربعمائة لغة! كلهم يتكلمون مع الله، يهتفون بدعائهم، ويعلنون بذكرهم،
ويعرضون حاجاتهم، ويصفون حالاتهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهو -جل وعلا- يعرف
لغاتهم، ويميز أصواتهم، لا تختلف عليه اللغات، ولا تشتبه الأصوات، يعلم بما
ينطقون، ويدري بما يسرون وما يعلنون، فيجيب نداء هذا، ويسمع بكاء هذا، ويرفع دعاء
ذاك، يفرج هم المهموم، ويقضي دين المدين، ويشفي المريض، ويغفر الذنب، ويقبل التوب،
ويقيل العثرات، ويمحو السيئات، ويغدق الرزق، ويرسل الفضل، ويبعث الرضا، ويفيض
المنى. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومع كل ذلك ينادي
عباده -جل وعلا- قائلا: "يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا
في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما
يُنقِصُ المِخْيَطُ إذا أدخل البحر" أخرجه مسلم. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يَهْتِفُ العَابِدُونَ
مِنْ كُلِّ جِنْسٍ *** وبِلادٍ على اختِلافِ الصِّفاتِ <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">لَم تَغِبْ عنْهُ
هَمْسَةٌ أوْ هُتَافٌ *** لِلْمُنادِينَ مِنْ جَمِيعِ الفِئاتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">غافِرٌ راحِمٌ حليمٌ
تَجَلَّى *** حِلْمُهُ في عَطائِهِ للجُناةِ</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> سبحانه! ما أوسع عطاءه! سبحانه! ما
أجزل هباته! سبحانه! ما أعظم فضله! مَن تقرَّبَ إليه شبراً تقرب إليه ذراعا، ومن
تقرب إليه ذراعاً تقرب إليه باعا، ومن أتاه يمشي أتاه هرولة، ومن أقبل إليه
تلقَّاه من بعيد، ومن أعرض عنه ناداه من قريب، يشكر على اليسير من العمل، ويغفر
الكثير من الزلل، رحمته سبقت غضبه، وحلمه سبق مؤاخذته، وعفوه سبق عقوبته.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أعلن محبته للتائبين،
ومغفرته للمستغفرين، ورضاه عن المتطهرين، فقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة:٢٢٢]، (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ
لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) [طه:82]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. وينادي عباده
المقصرين نداء المتلطف، ويدعو المسرفين دعاء الحاني، فيقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ يَا
عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ) [الزمر:53]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> يسَّر لعباده مواسم جليلة، ومغانم كبيرة، يغفر
بها ذنوبهم، ويمحو بها أوزارهم، ويرفع بها درجاتهم؛ ومن أعظمها شأناً، وأبعدها
مكاناً، الحج إلى بيته الحرام، حج يعود به المرء كيوم ولدته أمة، فيا بشرى لذوي
الحج المبرور، برحمة العزيز الغفور! لقد أظلنا هذا الموسم الأجمل، واللقاء الأعظم،
فظفر فيه الموحدون، وفاز المشمرون، وغنم الصابرون، ثم ها هو يرحل في طرفة عين،
ويغادر في لمح البصر.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">كأنْ لمْ يَكُنْ
بَيْنَ الحجُونِ إِلَى الصَّفَا *** أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">وُفُودٌ أَتَوْا مِنْ
كُلِّ فَجٍّ فَخَيَّمُوا *** تُحيِّيهمُ الدُّنْيا وتسمو المَشاعِرُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">عَطَاءٌ وسُلْوَانٌ
وَجُودٌ وَنِعْمَةٌ *** وَرَبٌّ رَحِيمٌ واسِعُ الفَضْلِ غَافِرُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">فَقَامَتْ بِهِمْ
أَزْهَى وَأَزْكَى مَدينَةٍ *** ولكنَّهُمْ في سُرْعَةِ البرْقِ غادَروا <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">رحل الحج، وغادر
الحجيج، ووُدِّع المسافرون، فما أشقَّه من وداع! وما أمضَّه من فراق! وما أصعبه من
رحيل! لقد ارتمت الأرواح في أحضان الحج الدافئة، وحَظِيَتْ بعطفه، وأنِسَتْ بقربه،
وتعلَّقَتْ بوصله؛ فكيف تطيق الغياب، وتقوى على الوداع؟!.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أَقُولُ لَهُ حِينَ
ودَّعْتُهُ *** وَكُلٌّ بِعَبْرَتِهِ مُفْلِسُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">لَئنْ رَجَعَتْ عَنْكَ
أَجْسَامُنَا *** لَقَدْ سَافَرَتْ مَعَكَ الأنْفُسُ</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> إن في الحج دروساً عظيمة،
وعبراً جليلة، ونذراً عديدة؛ ولكننا سنقف مع درس واحد فقط، من أهمها منزلة، وأجلها
عبرة، وأعظمها منفعة، أن نتذكر بهذا اللقاء العظيم، والمشهد المهول، لقاءنا بربنا،
ووقوفنا بين يديه تعالى، وأن نتذكر بهذا الرحيل رحيلنا عن الدنيا، وسفرنا من
الحياة، ولا سيما وقد وافق الفراغ من الحج في هذا اليوم العظيم يوم الجمعة الذي لا
تقوم الساعة إلا فيه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن التذكير بالموت،
والتنبيه للحشر، مقصد أجل من أعظم مقاصد الحج، وذلك بيّنٌ جلي منذ إعلان السفر؛ إذ
يتذكر الإنسان مسيره إلى الآخرة، ومنذ ارتداء لباس الحج الذي هو شبيه بالكفن،
ومذكر بالموت، ثم في إعلان الضعف والحاجة والافتقار إليه -جل وعلا-، والتجافي عن
الشهوات والملذات، ثم في مشاهد الحج ومواقفه وشعائره، وأهم من ذلك كله ما ورد في
ثنايا آيات الحج من ربط لهذا النسك العظيم بتقوى الله تعالى، وحسن مراقبته،
والاستعداد للقائه، مما يدركه المتأمل، ويفهمه المتدبر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذه آيات الحج في سورة
البقرة، تبدأ الآية بقوله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">،
ثم تختم بقوله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ
الْعِقَابِ) [البقرة:١٩٦]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ وفي الآية الثانية يقول تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُومَاتٌ)</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ثم تختم الآية بقوله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ
الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) [البقرة:197]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وفي الآية الأخرى يقول
تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ
آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا
فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ
يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة:200-201]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ وفي ختام آيات الحج يقول تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [البقرة:203]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وما أعظمها من لفتة في
نهاية الحديث عن الحج!: اتقوا الله في حجكم، اتقوا الله في أعمالكم، اتقوا الله في
لقائكم هذا؛ ثم اعلموا يقينا أنكم ستجتمعون بين يديه، وستحشرون إليه تعالى.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وبعد آيات الحج بخمس
آيات تأتي آية رهيبة المعنى، هائلة المبنى، تهز الوجدان، وتوقظ المشاعر، وهي قوله
تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ
الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ
الْأُمُورُ) [البقرة:210]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكذلك الشأن في سورة
الحج، فيكفي عبرة وموعظة بداية هذه السورة التي ترهب النفس، وتوقظ الحس، وتزرع
الخوف، وتبعث المراقبة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ
السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا
أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى
وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) [الحج:1-2]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ وكذلك في
طيات الحديث عن الحج يأتي قوله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ
إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ
وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [الحج:34-35]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن هذا المشهد العظيم
لهو أعظم مُذكر للإنسان بيوم الجمع، وموقف التغابن، وهمّ القارعة، وخطر الزلزلة،
وذعر الطامة، وهجمة الصاخة، وزحام الحشر، ودنو الشمس، وسيلان العرق، وتطاير الصحف،
وحفاء الأقدام، وعري الأجسام، والوقوف بين يدي الملك العلام؛ فلنعُدَّ العدة لذلك،
ولنستعد لما هنالك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الموت لم يترك
لمتلذذ لذة، ولا لسعيد سعادة، قطع الموت الدنيا، قطع الموت الدنيا، إن أمره غريب،
ونبأه عجيب، وخبره مفزع، لا يُحتمَى منه بحصون، ولا يمتنع عنه بقلاع:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (أَيْنَمَا
تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)
[النساء:٧٨]، (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ
مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [الجمعة:8].</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-20785262902924751272013-01-10T07:14:00.002-08:002013-01-12T01:33:20.098-08:00في رحاب الطيبين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zJlN8iAknO4SLU25hU9OzLkIZmKfq0yDKBwxJMXR0SFzvtM7PqKLIolw9bFIiM6ZPgzYomrb0KJ0E_xeFgfMtFmk4lXAFIWJ87BjxFfgF6g5_meCBybC39n3FLYXTDJiiKAEhpo3vLT9/s1600/images+%252820%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zJlN8iAknO4SLU25hU9OzLkIZmKfq0yDKBwxJMXR0SFzvtM7PqKLIolw9bFIiM6ZPgzYomrb0KJ0E_xeFgfMtFmk4lXAFIWJ87BjxFfgF6g5_meCBybC39n3FLYXTDJiiKAEhpo3vLT9/s1600/images+%252820%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سبق لنا الحديث في
الخطبة الماضية عن الطِّيبِ والطيِّبين والطيِّبات, وبيَّنا أن الطِّيبَ وأهلَهُ
في الجنة، والخُبْثَ وأهلَهُ في النار, وأن الباري -جلَّ وعلا- طيِّبٌ لا يقبل
إلّا طيبًا, وأن الطيِّب من عباده لا يقبل إلا الطيِّبَ، ولا يسيرُ إلّا في ركاب
الطيبين, وأن الإيمان والعمل الصالح أساس للطيب, ومن كان كذلك أحياه الله حياة
طيبة، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل:97]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وكانت خاتمته طيبة، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا
الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [النحل:32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وها نحن -أيها
الطيبون- لا زلنا نعيش في أجواء الطيبين, هانحن نتنقل في بساتين الطِّيْبِ
وحدائقه, حيثُ الثمارُ اليانعةُ، والأزهارُ الفوّاحةُ الّتي تعبق بها النصوص
القرآنية، والأحاديث النبوية، عن الطِّيْب وأهله.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد اقتضت حكمة الله
تعالى أن يُوجَد في هذه الحياة الطَّيِّب والخبيث؛ للاختبار والامتحان والتمايُز،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) [الأنفال:37]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">, ثم يكون الجزاء في
الآخرة بأن يفترقا, فلا يجتمعان أبدًا؛ فلكلٍّ دارُه وقرارُه, فالطِّيِّبُ وأهله
لهم الجنان الطيبة, والخبث وأهله لهم العذاب الأليم, والمصير الخبيث.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن السعيد الطَّيِّبَ
لا يليق به إلا الطيب، ولا يفعل إلا الطيب، ولا يقول إلا الطيب, ولا يأكل إلا
الطيب؛ لذلك استحق مجاورة الطيبين؛ والشقي الخبيث لا يفعل إلا الخبيث, ولا يقول
إلا الخبيث, ولا يخالط إلا الخبيثين، وترى الخبث يتفجر من قلبه ولسانه وجوارحه؛
ولذلك استحق مجاورة الخبيثين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد يكون الإنسان
مؤمنًا طيِّبًا, ولكنه تلبس ببعض الخبائث, وتلطخ بشيء من القبائح, وهي تفوح بخبثها
ونتنها؛ لتكدر صفو إيمانه, وتلوث صفاء إسلامه, فكيف يخالط الطَّيِّب في جنات عدن
طيِّبة؟ فذلك بين أمرين: إما أن يريد الله به خيرًا فيطهِّرَه من الخبائث في
الدنيا قبل يوم القيامة, وذلك بما يوفقه إليه من التوبة النصوح، والحسنات الماحية,
والمصائب المكفرة, والابتلاءات المطهِّرة؛ حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن الناس من لا يكتب
له ذلك فتظل معه خبائثه تلاحقه، فيأتي يوم القيامة ومعه الطيبات ومعه الخبائث،
وحكمته -تعالى- تقتضي أّلا يجاوره في جنانه إلا الطيبون, فيدخله النَّارَ؛
طُهْرَةً له, وتصفيةً، وسبكًا, فإذا زال خبثه، ولم يبق إلا الطيب، صلح حينئذ لدخول
دار الطيبين, ويمكث في النار على قدر خبثه -نعوذ بالله من سخطه وعذابه-؛ ثم يدخله
الله الجنة بعد أن أصبح نقيًا زكيًّا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد جاء التركيز في
الوحي المبارك على ثلاثة أمور من الطيبات وهي: الكلام الطيب, والأكل الطيب, والكسب
الطيب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما الكلام فهو -جل
وعلا- يحب الكلام الطيب, ويباركه، ويرفعه إليه, ويثيب عليه، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِلَيْهِ يَصْعَدُ
الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) [فاطر:10]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأطيب الكلام كلامه
-جل وعلا-, والترنم بذكره وشكره وتوحيده, وقد ضرب الله تعالى للكلمة الطيبة أحسن
الأمثلة فقال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي
أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) [إبراهيم:24-25]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأصحاب الكلام الطَّيِّب
والأعمال الطَّيِّبة والنَّوايا الحسنة يهديهم لأحسن القول وأطيبه في الدنيا
والآخرة, قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا
مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَهُدُوا
إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ)
[الحج:23-24]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما الأكل الطيب فقد
وردت الإشارة إليه غيرما مرة في كتاب الله وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-, بل وأكدت النصوص أنه أساس لمرضاة
الله, أساس لحبه, أساس للفوز بجنته, ولقد أوجد -جل وعلا- لعباده أنواع الطيبات,
وصنوف الخيرات, وأفنان المآكل والمشارب الطيبة, فلا يجدر بالمسلم، وهو صاحب كلمة
التوحيد الكلمة الطيبة, وهو العبد الطيب الذي لا يقبل إلا طيبًا, وهو حامل المنهج
الطيب، لا يليق به أن يلوث دمه وجهده وأنفاسه بخبائث تنسف بركات ذاك الطيب، وتلوثه
وتكدره وتعكر صفوه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">بل لقد بيَّن -جل
وعلا- أن من أهم الحكم في إرسال الرسل، ومنهم محمد -صلى الله عليه وسلم-، أن يحل
للناس الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث, فقال تعالى: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">(وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) [الأعراف:157]. </span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويجمع هذا الأمر كله
حديث المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الذي يقول فيه: "أيها الناس! إن الله طيب
لا يقبل إلا طيبًا, وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يَا
أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) [المؤمنون:51]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) [البقرة:172]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">" ثم ذكر -صلى الله
عليه وسلم-: "الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا
رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِّيَ بالحرام، فأنَّى يُسْتَجاب
لذلك؟!" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الطيبات نعمة كبرى
من الله، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ
وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ
رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر:64]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ولا يجوز لأحد أن يحرمها على عباده، أو يحول
بينهم وبينه، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ
وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) [الأعراف:32</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">]. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ
لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَكُلُوا
مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ
بِهِ مُؤْمِنُونَ) [الأعراف:32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. ويقول تعالى:
</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ
اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ *
وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي
أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) [المائدة:87-88</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">]. تأمَّل ختام الآية: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَاتَّقُوا
اللَّهَ)، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)
[البقرة:172]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه التذكير الدائم
بتقوى الله ومرضاته، وشكره على الطيبات، والأكل منها، والبعد عن الكفران والنكران
والخبائث، كما صنع أقوام من قبل حينما منَّ الله عليهم بالطيبات فطغوا وأفسدوا
وانغمسوا في الخبائث, يقول تعالى عن بني إسرائيل: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ
الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ
طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ) [البقرة:57]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فلما ظلموا وبدلو: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [البقرة:59]،
(كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ
غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى) [طه:81]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما الكسب الطيب فلا
يقل أهمية عن الكلم الطيب، والأكل الطيب, بل هو من ضمن المأكل الطيب وما ورد من
النصوص، من الأكل الطيب يشمل الكسب الطيب, إلا أنه أعم من مجرد الأكل، والأكل لا
يكون طيبًا إلا إذا كان من كسب طيب, ولقد جاءت النصوص المؤكدة على الكسب الطيب،
والمحذِّرة عما سواه, بل وحتى الإنفاق والبذل والصدقة لابد أن تكون من كسب طيب؛
حتى يقبلها الله، وينميها، ويجعل ظلالها وارفة يستظل بها صاحبها من حر يوم
القيامة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا
أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ
تُنْفِقُونَ) [البقرة:267]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، ويقول -صلى الله عليه وسلم- عن الكسب الطيب:
"الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، وكسبه من
طيب" أخرجه ابن ماجه، وأصله في الصحيحين, ويقول -صلى الله عليه وسلم-:
"لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه فيربيها كما يربي
أحدكم فُلُوَّه أو قَلُوصه حتى تكون مثل الجبل أو أعظم" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ما أشدَّ حاجتَنا
اليوم إلى تلمُّسِ الكسب الطيِّب! فنحن في زمن اختلطت فيه الأمور، والتبست
الأشياء, وطغت المادة, وهيمنت الدنيا, وسكرت العقول بخَمر التجارة! وأصبح الناس
يتهافتون على كل نداء، وإلى كل إعلان، ومع كل دعاية؛ دونما تأمُّلٍ أو تبصُّرٍ أو
تدبُّرٍ، لا في الحِلِّ من عدمه، ولا في الطيِّب من غيره، ولا في المصداقية
والجدوى والفائدة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا، وإني أسأل الله
تعالى أن يخلف خيرًا على كل من تلظوا بنيران التجارة وفقدوا أموالهم, وعظمت
خسارتهم؛ أسأله -تعالى- أن يجعل ذلك كفارة لهم، ورَفعًا لدرجاتهم، ومصائب صرفها
الله عنهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أسأله سبحانه أن يخلف
عليهم بالكسب الطيب، والحياة الطيبة، والدار الطيبة: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) [البقرة:155]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">, أما الذين ظلموا فلن تغني
عنهم أموالهم من الله شيئًا. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الإنسان لو جمع
الدنيا بحذافيرها، فوالله! لن تغني عنه شيئًا, ووالله! لن تؤخره عن أجَله لحظة
واحدة, واللهِ! لن ينفعه أمام ربه إلا قلبُه الطيب، وكسبه الطيب، وكلمه الطيب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">في ختام جولتنا الطيبة
مع الطيب وأهله لن نجد أروع ولا أمتع ولا أبدع من هذه الآية العظيمة البليغة،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ
الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
[المائدة:100]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله على هذه
الروعة! لم يقل ولو أزعجك, أو أذهلك, أو أي كلمة أخرى؛ بل قال: ولو أعجبك! قد يكثر
الخبيث، وقد يُزَيَّن في الأعين، وتطرب له الأنفس؛ أموال كثيرة، صفقات, أرباح,
مظاهر, مناظر, قنوات, نساء, غناء, رقص, أسواق, صور, دعايات, بلوتوث، كليبات,
إغراءات, معاكسات, منتجعات, حريات... أمور وأمور وأمور. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن، مهما كان ذلك،
ومهما كثر، فلا يمكن أن يستوي بالطيب , وإن همسة من مؤمن في جنح الليل يناجي حبيبه
:التحيات لله، والصلوات والطيبات. ترجع بكل ما يأفكون, وتزري بكل ما يقترفون. فكن
في عداد الطيبين، واحذر طرق الخبيثين
والخائنين.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-6887665072152293202013-01-10T07:12:00.002-08:002013-01-12T01:37:43.072-08:00في استقبال الحجيج<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3y_tQ6o5HMf0GWA6TOQXLuptpA_DuIlcPYWL6EOC0p7CaJbfh3b58a8S5BEL0CuiagXikb6sNtheIpaBy5XC5SwXLJHGlbr39nJ0GjSTReIGQ0YmsZqKXPMhC9Ov7SvOMUvrT-XUrF8c1/s1600/images+%252819%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3y_tQ6o5HMf0GWA6TOQXLuptpA_DuIlcPYWL6EOC0p7CaJbfh3b58a8S5BEL0CuiagXikb6sNtheIpaBy5XC5SwXLJHGlbr39nJ0GjSTReIGQ0YmsZqKXPMhC9Ov7SvOMUvrT-XUrF8c1/s1600/images+%252819%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span><span style="color: #0b5394;">(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى
كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ
لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا
رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ
الْفَقِيرَ) [الحج:27-28]</span><span style="color: #666666;">. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">مرحباً بضيوف الرحمن،
وقاصِدِي البيت، وعُشَّاقِ مكة المكرمة، والمتلهِّفين للمدينة المنوَّرَة، مرحباً
بكم من كل فج عميق، ومن أي أرض، ومن شتى الأجناس.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">مرحباً بكم عدد ورق
الأشجار، وأكمام الأزهار، مرحباً بكم عدد ما غردت الطيور، وصدحت البلابل، وهبت
النسائم، تحييكم الأرواح، وتغني لكم المهج، وتهتف لكم المشاعر.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أهْلاً بِمَنْ في
حنَايا الروحِ مَسْكَنُهُ *** وحُبُّهُ قُرْبَةٌ عُظْمَى لرحمنِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">أَقْبِلْ فَأرْواحُنَا
تشْدو مُغَرِّدةً *** بحبِّ أفْضَلِ زُوَّار ٍ وإِخْوانِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يَا قاصِداً مكَّةَ
الأشواقِ مُغْتَرِباً *** عنْ بَيْتِهِ إنَّ فيها بيتَكَ الثَّاني<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ما أروع المنظر، وأبدع
المشهد، وأعذب الموقف، وأجل المقام! هذا الشاب المتدفق حيوية، والمترع نشاطاً؛ لماذا
ترك اللهو، وهجر الملذات، وأقبل يسارع الخطا إلى مكة؟! هذه الفتاة الحسناء،
والغادة الجميلة، تركت الترف، وأعرضت عن الزينة، عزمت على السفر، وتحملت المشقة،
وأسرعت إلى البيت الحرام. لماذا؟!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا الزعيم الكبير،
اصطحب حاشيته، وسافر عن رعيته، وخضع بجوارحه، وتناسى ملكه، وخفّض رأسه، وألقى
تاجه، وخلع ملابس زعامته، وارتدى اللباس الأبيض، والزي المتواضع؛ ماذا يريد؟ هذا
العجوز الكبير المنهك الذي يجتر الخطا، لماذا أتى؟ وإلى أين يذهب؟ هذه المرأة
الطاعنة في السن، اللاهثة الفؤاد، الدامعة العين، المحدودبة الظهر، ما الذي جاء
بها؟ وأي عاطفة تسوقها؟ وعمن تبحث؟!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا الفقير المعدم،
والمسكين البائس، لماذا قضى العمر، وطوى السنين، وهو يجمع تكاليف الرحلة، وقيمة
التذكرة، ليقبل في شوق، ويُقْدِم في لهف؟ هذا المعوَّق الذي يزحف على الأرض، هذا
المشلول المحمول على الأكتاف، هذا الكفيف الذي يتلمس الطريق وكأنه يبصر كل شيء،
يبتسم في شوق، ويخطو في شغف؛ هذا الذي يمشي حافياً ويتلذذ بذلك وكأنما يمشي على
الحرير. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا النداء، هذا
الدعاء، هذا البكاء، هذا المريض، هذا الأمير، هذا الوزير، هذا الملك، هؤلاء جميعا،
لماذا تدافعوا؟ لماذا تسابقوا؟ لماذا قدموا؟ يريدون مَن؟ ويقصدون من؟ ويهتفون لمن؟
ويخطبون ودّ مَن؟ يريدون الله! الله! الله! قادَهُمُ الحُبُّ، وساقَهُم الشوق،
وحَدَاهُم الهوى؛ يرجون الرحمة، ويطمعون في المغفرة.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">بِعْتُ ذاتِي علَى
حبيبٍ قريبٍ *** مِنْ فؤادِي وَمِنْهُ حُبِّي وذَاتِي<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">تَاهَ لُبِّي وذابَ قَلْبِي
لِرَبِّي *** فَهْوَ حُبِّي وسَلْوَتِي في حَيَاتِي<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">وَلَهُ كُلُّ ذَرَّةٍ
في كِيانِي *** ومَمَاتي ومَنْسَكي</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"> وصَلَاتِي</span></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">رأى بعض الصالحين الحُجَّاج وقد هيؤوا
إحرامهم، واستعدوا لسفرهم، وانطلقوا على رواحلهم، ميمِّمين البلد الحرام، فاهتزت
مشاعره، واضطربت نفسه، ووقف يبكي ويردد: واضعفاه! واحسرتاه! وينشد، وهو يودع
ركبهم:</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">فَقُلْتُ دَعُونِي
واتِّبَاعِي رِكَابَكُمْ *** أَكُنْ طَوْعَ أَيْدِيكُمْ كَمَا يفْعَلُ العَبْدُ<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثُمَّ تَنَفَّسَ
بأَلَمٍ وحرارة وقال: هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف تكون حسرة من
انقطع عن الوصول إلى رب البيت؟ آه! يحق لمن رأى الواصلين وهو منقطع أن يقلق، ولمن
شاهد السائرين إلى ديار الأحبة وهو قاعد أن يحزن.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">لِلَّهِ دَرُّ ركائِبٍ
سَارَتْ بِهِمْ *** تَطْوِي القِفَارَ الشاسِعاتِ على الدُّجى<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">رَحَلوا إلى البيْتِ
الحَرامِ وَقَدْ شَجَا *** قَلبَ المُتَيَّمِ منهُمُ ما قد شَجا<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">نَزَلوا ببابٍ لا
يَخيبُ نزيلُهُ *** وقُلُوبُهُمْ بَيْنَ المخَافَةِ والرَّجا<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سبحان من جعل بيته
الحرام مثابة للناس وأمناً! يترددون إليه، ويرجعون عنه، ولا يرون أنهم قضوا منه
وطراً! لقد أضاف الله تعالى هذا البيت إلى نفسه، وَنَسَبَهُ إليه، بقوله لخليله:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">
(وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ) [الحج:26]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فتعلقت قلوب المحبين ببيت
محبوبهم، فكلما ذكر لهم ذلك البيت حنُّوا، وكلما تذكروا بُعدهم عنه أنُّوا<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">لا يُذْكَرُ الرَّمْلُ
إِلَّا حَنَّ مُغْتَرِبٌ *** لَهُ بِذي الرَّمْلِ أوطارٌ وأوطانُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">تهْفُو إِلى البَانِ
مِن قلبي نوازِعُهُ *** ومَا بِيَ البَانُ، بلْ مَنْ دارُهُ البانُ<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا لها من مشاعر
يثيرها الحج! يا لها من ذكريات يذكرنا إياها الحج! إنها الذكريات التي تضرب
بجذورها في أعماق التاريخ، إنه ربط القلوب بمجدها الوثيق، وتاريخها العميق، الذي
يبدأ منذ فجر البشرية؛ فهنا مبعث الأنبياء، ومَهْوَى قُلُوبِ الأولياء، هنا أتى
آدم -عليه السلام-، هنا سار إبراهيم وإسماعيل، هنا حج موسى ويونس ومحمد -صلى الله
عليه وسلم-، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي، هنا درج الأولياء وبكى الأتقياء، وتناثرت
دموع التائبين، وتردد أنين الخاشعين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هنا تُسكَب العبَرات،
وتقال العثرات، وتُمْحَى الزلات؛ هنا الكعبة، وزمزم والركن والمقام، والخيف وحراء
ومنى وعرفات؛ هنا هبطت (اقْرَأْ) على قلب اليتيم، فانفتح دفتر الكون، وسجل قلم
التاريخ، وانطلقت رحلة الكرامة؛ من هنا تنفس صبح الفضيلة، وبزغ فجر الإيمان،
وأشرقت شمس التوحيد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها الحاج! لقد أكرمك
الله مرتين: الأولى في الدنيا، بأن هداك لزيارته، واجتباك لرحابه، وشرفك بطاعته،
وجاد عليك بأنواع الجود، براحة نفسك، ويقين فؤادك، واطمئنان خاطرك، وسمو أخلاقك،
ونقاء وجدانك، وفرح مشاعرك، ولقاء إخوانك، وسياحة روحك، وغفران ذنوبك، فضلاً عن
المنافع الدنيوية المتعددة التي ستشهدها بحجك لبيت الله، وقدومك لطاعته، كما قال
تعالى: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">(لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُم) [الحج:28].</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فالإيمان راحة في
الدنيا، وأنس في الحياة؛ والعمل الصالح يشرح الصدر، ويبهج القلب؛ قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(مَنْ
عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ) [النحل:97]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والإكرام الثاني هو
الإكرام في الآخرة، وهو الإكرام الأهم، والعطاء الأكبر، والجود الآجِل، والإحسان
الأسمى </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)
[التوبة:38]، (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) [الأعلى:17]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إكرامه هناك لا تحده
حدود، ولا تصفه كلمات، ولا تجليه عبارات، ولا يتخيله عقل، ولا يخطر على قلب، كما
قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [السجدة:17]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، عطاؤك هناك: "ما لا عين
رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر"، عطاؤك هناك أن يعتقك من النار،
ويدخلك الجنة، ويلبسك الرضوان، ويمنحك الحسنى، وزيادة!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">واستمع الآن إلى
القرآن وهو يحدثك عن شيء من الإكرام، وبعض من النعيم، حيث يقول تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا
عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِينَ
آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ * ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ
وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ
وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ
وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا
بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرةٌ مِنْهَا
تَأْكُلُونَ) [الزخرف:68-73]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ
مُتَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا
بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ) [الدخان:51-55]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> وهذا هو المصطفى صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن
الجنة ونعيمها بألفاظ أحلى من الشهد، وأرق من النسيم، وأضوأ من الفجر، تبعث
البشرى، وتنشر الرضا، وتسبي القلوب، وتطرب الأرواح، فيقول -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله عز وجل
يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة! فيقولون: لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك. فيقول:
هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك؟
فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب! وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل
عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا" متفق عليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول -صلى الله عليه
وسلم-: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا
أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيِّضْ وُجوهَنا؟ ألم تُدْخِلْنا الجنة وتُنَجينا من
النار؟ فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم" رواه
مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الحج بوابة عظمى
إلى الجنة، وطريق موصل إلى الرضوان؛ فها هو أعظم مَن حَجَّ البيتَ، وأتْقَى من
قَصَدَ الحرم، وأزكى من صدح بالتلبية، يحدثنا عن الحج وبدائعه؛ فعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "مَن حجَّ فلم يرفث
ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" رواه البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "العمرة إلى العمرة كفارة
لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق عليه، وعن ابن عمر
-رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الغازي في سبيل الله
والحاج والمعتمر وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم" السلسلة الصحيحة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الحج جزاؤه الجنة،
لكنه الحج المبرور! والحج المبرور هو الذي تجتمع فيه ثلاثة أمور:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">الأول: إخلاص النية
لله عز وجل، والسلامة من الرياء، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)
[البقرة:196]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وعن أنس -رضي الله عنه- قال: حج النبي -صلى الله عليه وسلم- على
رحلٍ رثٍّ لا تساوي أربعة دراهم، ثم قال: "اللهم حجة لا رياء فيها ولا
سمعة" ابن ماجه وصحَّحه الألباني. فعلى الحاج ألا يقصد بحَجِّهِ رياءً ولا
سمعة، ولا مباهاة ولا فخراً ولا خيلاء، وإنما يقصد به وجه الله ورضوانه، ويتواضع
في حجه ويستكين، ويخشع لربه، ويلزم السكينة والإخبات، والخشوع والخضوع.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والثاني: الإتيان
بأعمال البر، من الإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والقيام بأعمال الطاعات كلها،
وقد سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن البر فقال: "البر حسن الخلق"
رواه مسلم، وكان ابن عمر يقول: البِرُّ شَيْءٌ هَيِّن: وَجْهٌ طَلِيقٌ، وكَلَامٌ
لَيِّن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويقول النبي صلى الله
عليه وسلم-: "إن من موجبات المغفرة بذل السلام، وحسن الكلام" الطبراني
وصححه الألباني، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "بِرُّ الحج إطعام
الطعام، وطِيب الكلام" رواه الحاكم وحسَّنه الألباني. ومن أعظم أنواع بر الحج
كثرة ذكر الله تعالى فيه، فما أقيمت الشعائر إلا لإعلان ذكره، والترنيم بشكره وهو
القائل: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ
آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) [البقرة:200]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> والأمر الثالث: الذي يكون الحج به مبروراً هو
اجتناب أفعال الإثم فيه من الرفث والفسوق والجدال المفضي إلى الخصام. والرفث هو
الجماع والكلام فيه، والفسوق هو المعاصي والخروج عن السنن والأحكام الواجب اتباعها
إلى البدع والمحدَثات، وما يخالط ذلك من الشرك بدعاء غير الله أو الاستغاثة به. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وما تزود حاج ولا غيره
بأفضل من زاد التقوى، ولا دُعي للحاج عند توديعه بأفضل من أن يزوده الله التقوى،
ولا وُصِّي بأحسن من التزام تقوى الله؛ فهي رأس مال الفائزين، ووصية الله للأولين
والآخرين. عن أنس -رضي الله عنه- جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
إني أريد السفر، فزوِّدْني. قال: "زوَّدَكَ اللهُ التقوى" الترمذي
وحسَّنه الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> وقال رجل لمن ودعه للحج: أوصيك بما وصَّى به
النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذاً حين ودَّعَه: "اتق الله حيثما كنت،
وأَتْبِع السيئةَ الحسنةَ تمْحُها، وخَالِق الناس بخلق حسن" صحيح التومذي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن ابن عمر -رضي الله
عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما خروجك من بيتك تؤم
البيت الحرام فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة، ويمحو عنك بها
سيئة؛ وأما وقوفك بعرفة، فإن الله -عز وجل- ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم
الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي، جاؤوني شُعْثَاً غُبْرَاً من كل فج عميق، يرجون
رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني. فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثْلُ رملٍ عالجٍ
-أي متراكم-، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبا، غسلها الله عنك؛ وأما
رميك الجمار فإنه مذخور لك، وأما حلقك رأسك فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة، فإذا طفت
بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك" صحيح الترغيب.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يَا إِلهِي إِنِّي
مُقِرٌّ بِذَنْبِي *** وخَطَايَا جَوارِحٍ مُسْرِفَاتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يَا إِلهي ومَنْ إِليه
اتِّجاهي *** يَا رَبيعَ الأَفْكَارِ والذِّكْرَياتِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">اُمْحُ عنَّا صحائفَاً
مِنْ ذُنُوبٍ *** واعْفُ عَنَّا يا غافِرَ السَّيِّئاتِ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-39091001015812207602013-01-10T07:10:00.002-08:002013-01-12T01:39:31.914-08:00فتية آمنوا بربهم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIopQJyJuoQfFjgqME4QTA-1LhXkf36opJcYtLOJhbnijuNPrsxMoVXgciflu9AfLcSqzqTLBhDy4S-yTXaIeEo1EmruxD8IyTKFt8YefiZjQeMvKrw2De5R2UqiAoy4jNvOHlxwTCxhii/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">على عادة اليهود في
كفرهم بالله، وإعراضهم عن الحق، ونكثهم للعهود، وخيانتهم للرسل، وتشريدهم
للمؤمنين، خرجوا في يوم عيدهم في عهد أحد ملوكهم يحتفلون بأوثانهم، ويتقربون
لأصنامهم، ويتبجحون بشركهم، ويمارسون من دلائل الكفر، وأمارات الشرك، وحماقات
الطيش والهوىٰ ما ينحدر بهم إلىٰ حضيض الخلق، ويهوي بهم إلىٰ هوة الضلال. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وفي غمرة عيدهم
الباطل، واحتفالهم الآثم، وتقريبهم للقرابين، وذبحهم للطواغيت, في هذه الأجواء قام
شاب يافع، وفتىٰ غض من أبناء ملوكهم، وذرية ساداتهم، فتأمل ما هم عليه، فضاقت به
نفسه، وضج له قلبه، وأنكره ضميره، ولفظته فطرته، فانسل من بين صفوف المحتفلين وخرج
إلىٰ خارج المدينة خائفا يترقب، حتىٰ وصل إلىٰ شجرة ذات ظل ظليل، فجلس في ظلها،
ساهماً مطرقاً، متحيراً مفكراً، حزيناً بائساً.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم لم يلبث إلا قليلا
حتىٰ جاءه شاب آخر في مثل سنه يحمل في تقاسيم وجهه ما حمله سابقه من دلائل الحيرة،
وأمارات الاضطراب، وعلامات الاستنكار؛ ثم لم يلبثا أن جاءهم ثالث، ثم رابع، ثم
خامس، ثم سادس، ثم سابع، فكانوا ينظرون إلىٰ بعضهم نظر الخوف والريبة، كل منهم
يخاف من الآخر أن يعرف أمره، أو يفشي خبره، أو يجلي أثره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن أرواحهم تقاربت،
وأنفسهم تآلفت، وقلوبهم لبعضهم اطمأنت، فتصارحوا فيما بينهم، وتكاشفوا فيما أهمهم،
فقال أحدهم: يجب أيها الرفاق أن يذكر كل منا الذي أخرجه من قومه وجاء به إلىٰ هنا،
فقام الآخر فقال: أيها الشباب! لا داعي للخوف من بعضنا، فما أظن الذي أخرجنا جميعا
إلا أمر واحد! أما أنا فلقد رأيت من قومنا أمورا باطلة، وعبادات ضالة، كلها شرك
بالله، وتَعَدٍّ علىٰ سلطانه، وهو الخالق الرازق، فأنكرَتْها نفسي، وضج بها
وجداني، فهربت إلىٰ هنا. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فقال الثاني: وأنا
والله كذلك! فقام البقية فقالوا جميعا: والله ما أخرجنا إلا ذلك! فأنِسوا لبعضهم،
وفرحوا برفقتهم. فمَن هم هؤلاء يا ترىٰ؟ </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ
بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى *
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ
السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا
إِذًا شَطَطًا) [الكهف:13-14]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد رأوا في هذا الكون
من دلائل التوحيد، وشواهد القدرة ما أنار قلوبهم؛ لقد جالوا بأرواحهم في رحاب
الكون، ونظروا ببصائرهم النافذة، وفطرهم السليمة، فأضاءت نفوسهم بضياء التوحيد،
وأشرقت أرواحهم بشمس الإيمان، فاهتدوا إلىٰ خالقهم، فزادهم هدىٰ، فتغلغلت هذه
العقيدة في قلوبهم، وانغرست في أعماقهم، وتمشت في عروقهم، وسكنت في ذرات أجسامهم،
فوجدوا لذة فائقة، وسعادة غامرة، وسرورا لا يُحَد، فكانوا يقضون أوقاتهم في ذكر
وعبادة، وصلاة وقيام، ولجوء ودعاء. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إلا أن أخبارا
تسرَّبَتْ عنهم إلىٰ الملك الظالم، الحاكم الجائر، الوثنيّ الفاجر، وعلم بأمرهم، وتبين
خبرهم، فاستشاط غضباً، وامتلأ حقداً، وطفح غيظاً، وصاح بجنوده: علَيَّ بهم! فهيَّأ
الأمرَ لاستقبالهم وتخويفهم، حيث كُثِّف الحرس، وأُظْهِرَت القوىٰ، وسُلَّت
السيوف، وأشرعت الرماح، وعبست الوجوه الحاضرة، وكشر الحرس، ووضع التاج علىٰ الملك،
وبسط جو من الهيلمان في الديوان. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأقبل الفتية إلىٰ
الملك في خطىٰ ثابتة، وقلوب مطمئنة، ووجوه مشرقة، جرىٰ فيها ماء التقوىٰ، وعبق
منها عطر التوحيد، وجللها بهاء العبادة، فسألهم الملك عن أمرهم، فتقدموا في شجاعة
وثبات، وعزم ويقين، فأخبروه أنهم آمنوا بالله تعالىٰ الواحد الأحد، الذي ما من شيء
في الكون إلا يدل علىٰ عظمته مع مطلع كل شمس، وفي كل سبحة من سبحات التفكير، وإن
قومنا اتخذوا من دونه آلهة شتىٰ، بغير سلطان بين، أو حجة واضحة، أو دليل مقنع، وإن
قلوبنا قد اطمأنت لما نحن عليه، ورضينا ما سرنا فيه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه أمر دعتنا إليه
فطرتنا، وقادتنا عقولنا، وهدانا خالقنا، ولن نعبد من دونه أحدا، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(هَؤُلَاءِ
قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ
بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا)
[الكهف:15]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فاهتز عرش الملك، وعظم
غيظه، وتناهىٰ غضبه، ولكنه لم يرد أن يوقع بهم مباشرة؛ لأنهم من أبناء كبار القوم،
ومن بيوت ساداتهم، ولأنه ظن أن ما رأوه من تخويف وتهديد سوف يصرف قلوبهم عما
ارتضوه، ثم هم مع ذلك في قبضته في أي وقت شاء، فقال لهم: إنني سأمهلكم إلىٰ يوم
غد، لعلكم تراجعون نفوسكم، وتحكِّمون عقولكم، وترجعون عما أنتم فيه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكانت هذه فرصة لهم؛
إذ خرجوا من دار الملك فاجتمعوا ببعضهم، وتشاوروا في أمرهم، فخرجوا بنتيجة حاسمة،
ورأي مبارك، وقرار مجيد، حيث قالوا لبعضهم: إن هذا ملك ظالم، وجبار باطش، وقد
افتضح لديه أمرنا، وظهر خبرنا، وهو -لا محالة- إما أن يمزقنا تمزيقا، أو يردنا عن
ديننا الذي لو قرضت أجسامنا بالمقاريض ما تركناه، فتعالوا بنا نترك المدينة،
ونغادر البلدة، ونفارق الملأ، ونختبئ في غار بعيد في قمة الجبل. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومهما كان الجبل
بعيدا، والغار ضيقا، والمكان موحشا، والحياة شاقة، فإن ربنا سينشر لنا من رحمته،
هذه الرحمة التي نستروح عبيرها، ونشتم عبقها في ثنايا أرواحنا؛ إن الكهف سيعود
برحمة الله منزلاً فسيحاً، ومكاناً مريحاً، وسيمتلئ بالرفق، ويعبق بالحنان، ويتفيأ
ظلال الرخاء: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ
فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ
لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا) [الكهف:16]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> إن الحدود الضيقة، والجدران الصلبة، والمساكن
الوعرة إذا لامستها رحمة الله ترق وتلين، وتنير وتحسن وتطيب؛ وما قيمة المساكن
الباذخة، والمراكب الفارهة، والغرف الواسعة، والمجالس الفسيحة، إذا كانت النفس
ضيقة حرجة كأنما تصَّعَّد في السماء؟ إن غياب الرحمة والإيمان يضيق الواسع، ويكدر
الصافي، ويعكر السالي، ويظلم بالدروب، ويقلق القلوب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هيا بنا يا شباب! هيا!
هيا إلىٰ رحمة الله، هيا إلىٰ لطفه، هيا إلىٰ رفقه، هيا إلىٰ حنانه، هيا إلىٰ
رضوانه! بدلا من حياة اللهو، ومسامرة البغي، وضياع الدين، ومعاقرة الشهوات؛ سيروا
وأَبْشِرُوا وأَمِّلُوا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">اتخذ الشباب قرارهم،
وحملوا أمتعتهم، فتسللوا في خفية عن الناس آمِّين كهفا في أحد الجبال، وفي أثناء
سيرهم إذا بكلب كان يجلس علىٰ قارعة الطريق، وربما كان لأحدهم، وكأنما هو الآخر قد
ضج بتلك الحياة الباهتة، فهزهز رأسه وكأنما يحييهم، وحرك ذيله إظهارا للمؤانسة
والإعجاب والرضا، وكأنما هو يستأذنهم في المسير معهم، فانطلق الشباب، وانطلق الكلب
معهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وانظر إلىٰ بركة
الرفقة الصالحة! كيف استفاد منها حتىٰ الكلب، إن هذا الكلب -بمرافقته لهؤلاء
الصالحين- انتشر خبره، وعظم صيته، وذكر في الكتب، وتحدث عنه الرسل؛ لقد كان حظ هذا
الكلب أعظم من حظ الملك الجائر، والحاشية الفاسدة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> وهكذا انطلق الشباب، ويا لروعة الشباب حينما
يحملون راية الدين، ويغامرون من أجل العقيدة! وهكذا كان الشباب في كل زمن هم أول
من يؤمن ويتبع الحق؛ لأن الكبار والشيوخ يكون قد مضىٰ عليهم زمن بعيد، وتشربت
نفوسهم الباطل، وامتلأت رؤوسهم بالضلال، فليس من السهولة إقناعهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أما الشباب فهم خامة
طيبة، يسهل تقبلها للحق، وهم أكثر وعيا ونجابة، وتوقدا وحيوية، ولذلك كان أكثر
أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- شبابا. وانظر أيضا في هذا الزمن هل هناك أمتع
منظرا، وأكمل بهاء، من أفواج الشباب وهو يزينون دور التحفيظ، وحلقات العلم، ومراتع
الإيمان؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">انطلق الشباب إلىٰ
الكهف، فوصلوا متعبين، مرهقين، متهالكين، أرهقهم الجوع، وأهلكهم العطش، وأضناهم
المشي، وأتعبهم المسير، أضف إلىٰ ذلك ما يلحق بالإنسان من الهم والغم والحزن إذا
أجبر علىٰ مغادرة بلاده، ومفارقة أهله، ولكن ماذا يفعلون؟ ليس لهم إلا هذا الأمر،
وهو أحسن رأي حين احتدام الأمور، وخوف الفتن، أن يهرب الإنسان بدينه، ويفر
بعقيدته، ويهاجر بإيمانه؛ ليسلم من الفتن.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">اضطجع الشباب قليلا
لكي يرتاحوا من تعب المسير، ويستعيدوا قواهم؛ ليستعينوا بها بعد ذلك علىٰ القيام
لعبادة الملك العلَّام، فأحسوا بإغفاءة خفيفة لطيفة تداعب جفونهم، ثم أسلموا
رؤوسهم إلىٰ الأرض في نوم عميق، وربض كلبهم أمام باب الغار، ثم بسط ذراعيه ونام
كنومهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ويا له من نوم عميق
حقاً! ويا لها من معجزة ربانية، وقدرة إلهية، تهز النفوس، وتشده العقول، وتحير
الألباب! </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ
الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ
مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ
يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا) [الكهف:17]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ناموا، فتعاقب عليهم
ليل إثر نهار، ومضىٰ عام وراء عام، وقرن وراء قرن؛ مات الملك، ومات الجيل كله،
وتبعته أجيال، وأعقبته أمم، والفتية راقدون، النوم مضروب علىٰ آذانهم، والكرىٰ
معقود بأجفانهم، لا تزعجهم زمجرة الرياح، ولا يوقظهم قصف الرعود، ولا يضرهم برد،
ولا يؤذيهم حر، تطلع الشمس فتنفذ إلىٰ الكهف من كُوَّتِه فتمنحه الضوء والحرارة،
ولكن أشعتها لا تصل إليهم، وتغرب فتميل وتبتعد عنهم، تحقيقا لما أراد الله من حفظ
أجسادهم، وبقاء جثثهم!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أعينهم مفتحة وهم
نائمون؛ لأن أعينهم لو انطبقت لأسرع إليها البلىٰ والعفن، فبقيت مفتوحة ظاهرة للهواء
والشمس، ويقلبهم الله ذات اليمين وذات الشمال؛ لئلا تأكلهم الأرض، كلبهم باسط
ذراعيه بالوصيد، أي بفناء الغار، فكان منظرا هائلا، وأمرا عجبا، وشيئا مهيبا، لو
اطلع عله أحد لولىٰ فراراً، ولملئ منه رعباً!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهكذا، ظلوا نائمين
حتىٰ دخلت سنة تسع وثلاثمائة منذ نومهم! </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ
رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ
بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ
مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) [الكهف:18].</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هنا انتهىٰ الأجل
المحدد، فانتبَهوا من نومهم، لا يكادون يمسكون نفوسهم من الجوع، أو يجمعون أعضاءهم
من التعب، يتلفتون حولهم؛ أمَا مِن والد عطوف، أو أم حنون تسارع بلقمة، أو تأتي
بشربة، أو تطيب الخاطر بكلمة، أو تذهب التعب بضمة حانية؟ وكأنما نسوا أنهم هجروا
الوالد والوالدة والأهل جميعا منذ زمن بعيد؛ هروبا بدينهم، وهجرة إلىٰ ربهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أفاق الفتية وهم يظنون
أن عجلة الزمن واقفة عندهم، فقال أحدهم: كأننا نمنا ساعات طويلة يا رفاق! قال
الثاني: ربما لبثنا يوما. قال الثالث: نحن نمنا في الصباح، وهذه الشمس لم تدن
للغروب بعد، فما أظننا لبثنا إلا بعض يوم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقال الآخر: دعونا من
هذا كله، فالله أعلم بما لبثتم، نكاد نموت من الجوع، فليذهب واحد منكم إلىٰ
المدينة يلتمس لنا طعاما، وليكن حذِرا لبيبا، فطنا أريبا، حتىٰ لا يعرفه أحد،
فإنهم لو ظهروا علينا وعرفونا يقتلوننا أو يفتنوننا في ديننا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فخرج أحدهم إلىٰ
المدينة وهو خائف حذر، فما راعه إلا تغيير معالم المدينة كلها، هذه خرائب أضحت
قصورا، وتلك قصور أمست خرائب! تلك وجوه لم يعرفها، وصور لم يألفها! تحيرت نظراته،
وكثر التفاته، وزاد عجبه، وعظمت دهشته، وظهر الاضطراب في مشيته، والغرابة في
ملبسه، مما لفت نظر الناس إليه!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله! لم يدر هذا
الفتىٰ أنها ذهبت أمم وجاءت أمم، وخربت ممالك وقامت ممالك، وغادرت قرون وجاءت
قرون، كاد الشاب يفقد عقله من الذهول وهو لا يدري أهو في حلم أم في علم، أو هو صاح
أم مجنون؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">مضىٰ يبحث عن مكان
للطعام فوجده، فأخرج دراهمه التي كانت معهم يوم خروجهم من بلدتهم ودفعها للتاجر
ليحاسب علىٰ الطعام، فلما رأىٰ التاجر الدراهم ذهل من نقود قديمة مضروبة من أكثر
من ثلاثمائة عام، فظن أنه عثر علىٰ كنز كبير، أو أمر عجيب، فبعث بها إلىٰ التاجر
الآخر، ثم الآخر، فاجتمع الناس ليعرفوا حقيقة هذه الدراهم، وهم متعجبون من هيئة
هذا الشاب وملبسه وغرابته فيهم!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فقال لهم الفتىٰ: يا
قوم! ما لكم؟! هذه دراهمي كانت معي بالأمس، وأنا اليوم أريد أن أشتري بها طعاما،
فما الذي يدعوكم إلىٰ الدهشة، وما هو الغريب في الأمر؟! وبدأ الشاب يرتبك خوفا من
معرفتهم بأمره وأمر رفاقه، ثم عادوا وترفقوا به، وتلطفوا معه في القول، وألانوا له
الحديث، وبدؤوا يسألون عن أمره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ما أعظم ذهولهم، وأشد
عجبهم، حينما علموا أنه أحد الفتية الأشراف الذين هربوا من تسع وثلاثمائة سنة من
ملكهم الجائر الكافر! وأنهم هم الذين قرؤوا قصة هروبهم، وأنه لم يعرف مكانهم أحد
حتىٰ اليوم!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">خاف الفتىٰ علىٰ نفسه
وعلىٰ إخوانه، وَهَمَّ بالهرَب، فقال له أحدهم: لا تخف يا غلام، إن الملك الذي
تخشاه قد هلك منذ نحو ثلاثمائة عام! وإن الملك الذي يجلس مكانه الآن مؤمن بالله،
موحد للخالق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هنا أدرك الشاب حقيقة
الأمر، وعرف القصة، وأيقن بالفجوة الكبيرة التي بينه وبين الناس، وأن لهم سنين في
نومهم، ورأىٰ نفسه شيئا غريبا في هؤلاء القوم، فقال لهم: دعوني أذهب إلىٰ أصحابي
في الكهف لأحدثهم عن شأني وشأنهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهنا طار الخبر إلىٰ
الملك، وسمع بأمرهم، فبادر إلىٰ لقائهم، وسعىٰ إلىٰ كهفهم، فوجد هؤلاء الفتية الذين
قرأ قصة هروبهم بدينهم قبل قرون، وإذا بهم أحياء أصحاء، تشرق بالحياة وجوههم،
وتجري الدماء في عروقهم، فكاد يطير فرحاً وعجباً لما رآهم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">صافحهم، عانقهم،
ودعاهم إلىٰ قصره، ولكنهم حينما علموا بالأمر، قالوا: ما نبغي بالحياة وقد ذهب
زماننا، ومات الحفيد والوالد والولد، وتهدمت المنازل، وذهب الأقارب، وانقطع ما
بيننا وبين الحياة من أسباب، فتوجهوا لله طالبين أن يختارهم إلىٰ جواره، ويشملهم
برحمته، فما هي إلا لحظات حتىٰ وقعوا أجسادا لا حياة فيها، فوقعت المعجزة، وحصلت
العبرة، وتجلت الآية!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">لقد أعثر الله الناس
عليهم ليكون في ذلك عبرة لهم علىٰ عظمة الله وقدرته علىٰ إحياء الموتىٰ، وأن
الساعة لا ريب فيها، وهنا تنازع الناس في أمرهم، فقال بعض الناس: سدوا عليهم باب
كهفهم واتركوهم علىٰ حالهم، وقال أهل السلطان وأصحاب الغلبة والأمر: ابنوا عليهم
مسجدا، (</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ
حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ
أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ
قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا)
[الكهف:21]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولليهود حديث آخر مع
هذه القصة العظيمة، حيث ذكر المفسرون من أسباب نزول هذه السورة أنها جاءت إجابة
علىٰ بعض أسئلة اليهود المتعنتة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث قالوا لكفار
قريش: اسألوه عن هذه الأسئلة، فإن أجاب عليها فهو نبي، وكان من ضمن أسئلتهم أن
قالوا: اسألوا عن فتية في أول الدهر كان لهم نبأ عجيب. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فلما جاء كفار قريش
إلىٰ النبي -صلى الله عليه وسلم- بالأسئلة قال لهم: غداً أجيبكم؛ ولم يقل: إن شاء
الله. فتأخر الوحي عنه خمسة عشر يوما، فتألم -صلى الله عليه وسلم-، وضاق صدره،
وتكدر خاطره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم جاءه جبريل بعد ذلك
بقوله بإجابة الأسئلة، وبقوله تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ
ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا) [الكهف:23-24]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-15015725512839778402013-01-10T07:08:00.002-08:002013-01-12T01:42:03.606-08:00فاستقم كما أمرت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHLBfICUN_3fqp3tVILvkuv8uflG2eC3y801xMuLkBZNQiTm0RspsUBoexEMcFJqCqeVFrZ9n7v8UotVYBUZZjteuk3Kbnr_agubKkhvEygYdwE53wnfYsl-mOXZdi9BrMJR6AS_UqmKv/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252818%2529.jpg" width="165" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">كما أمر الله تعالىٰ
عباده بعدم التفريط في الدين، والتضييع للحدود، والتقاعس عن الطاعة، فقد أمرهم
بعدم الغلو والإفراط والتجاوز والتشديد علىٰ أنفسهم؛ بل الأمر في ذلك آكَدُ
وأقوىٰ، وأشَدُّ وأولىٰ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والغُلُوُّ
والتَطَرُّفُ أخطرُ ألف مرة من التقصير والتهاون؛ لأن التقصير والتهاون غالباً ما
يكون ضرره وأثره علىٰ المقصِّر نفسه، أما الغلو والتشديد والإفراط فإنها براكينُ
مُدَمِّرَةٌ، وعواصف هالكة، لا تتوقف أضرارها عند معتنقيها، ولا هم يتوقفون بها
عند أنفسهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد رسم الله لعباده
الصراط المستقيم، والنهج القويم، وأمرهم بلزومه، بل أمرهم في كل ركعة يركعونها له
أن يدعوه ويرجوه أن يهديهم صراطه المستقيم، وأن يجنبهم طريق المغضوب عليهم
والضالين المتعدين لحدود الله، أو المضيعين لها. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والصراط المستقيم هو
التوسط والاعتدال في كل الأمور الدنيوية والدينية، ولقد جاءت النصوص الشرعية داعية
إلىٰ الاستقامة، مُحَذِّرة من الغلو، ناهية عن الطغيان. وذلك في صور متعددة،
وأساليب متنوعة، ومنها ما يلي:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">1- الدعاء الخاشع،
واللجوء الدائم إلىٰ الله تعالىٰ بالهداية إلىٰ الصراط المستقيم، حيث لا تصح صلاة
إلا بالفاتحة المتضمنة لهذه الآية العظيمة، حيث يرددها المسلم في كل يوم وليلة في
أكثر من عشرين مرة، وهو في أحسن أحواله، وأجمل أعماله؛ وهي الصلاة، وما ذلك إلا
دليل علىٰ أهمية الصراط المستقيم، وأن الهداية له هي النعمة العظمىٰ، والمرتبة
الأسمىٰ،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة:6-7]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولما أمرنا الله
-سبحانه- أن نسأله في كل صلاة أن يهدينا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله
عليهم، كان ذلك مما يبين أن العبد يُخاف عليه أن ينحرف إلىٰ هذين الطريقين؛ إما
الإفراط والتجاوز للحدود، وإما التفريط والتضييع للدين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">2- ومن الأساليب في
الدعوة إلىٰ الاستقامة الأمر الصريح للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولمن اتبع هديه من
المؤمنين بأن يستقيموا كما أمرهم الله تعالىٰ، وكما يريد لهم، دون طغيان أو زيادة
أو تشديد، فقال تعالىٰ:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا
تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [هود:112]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فالله -سبحانه- يأمر
بالاستقامة التي هي الاعتدال، والمضي علىٰ النهج دون انحراف، ويعقب بالنهي عن
الطغيان مما يفيد أن الله -سبحانه- يريد الاستقامة كما أمر بلا غلو ولا مبالغة
تحيل هذا الدين من يسر إلىٰ عسر، ومن رحمة إلىٰ عنت ومشقة، وهذه الآية هي ما شاب
له رأس المصطفىٰ -صلى الله عليه وسلم-. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3- ومن أساليب الدعوة
إلىٰ لزوم الصراط المستقيم ما ورد من التحذير من تعدي الحدود، والأمر بلزومها،</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [البقرة:229]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">والحدود هي النهايات
لكل ما يجوز من الأمور المباحة، المأمور بها وغير المأمور بها، وتَعَدِّيها هو
تجاوُزُها وعدم الوقوف عليها، وهذا التَعَدِّي هو الهدف الذي يسعىٰ إليه الشيطان
الذي قال: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ
الْمُسْتَقِيمَ) [الأعراف:16]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ إذ إن مجمل ما يريده تحقيق أحد الانحرافين: الغلو
أو التقصير. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إِنَّه (ما أمر الله
بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلىٰ تفريط وإضاعة، وإما إلىٰ إفراط وغلو؛ ودين
الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه، كالوادي بين جبلين، والهدي بين ضلالتين،
والوسط بين طرفين ذميمين؛ فكما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه مضيع له،
هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">4- ومن صور رسم المنهج
الحق والتحذير من مخالفته ما ورد من النهي عن الغلو وتوجيه الخطاب لأهل الكتاب
علىٰ وجه الخصوص: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا
تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ) [النساء:171]، (قُلْ يَا أَهْلَ
الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا
أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ
سَوَاءِ السَّبِيلِ) [المائدة:77].</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهذه النصوص، وإن كانت
موجهة لأهل الكتاب ابتداءً، فإن المراد منها موعظة هذه الأمة لتجتنب الأسباب التي
أوجبت غضب الله علىٰ الأمم السابقة، وذلك ما حذر منه المصطفىٰ -صلى الله عليه
وسلم- حيث قال: "وإياكم والغلوَّ في الدين! فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في
الدين" أخرجه النسائي وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان. قال شيخ الإسلام
ابن تيمية: وهذا عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقادات والأعمال.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد وردت أحاديثُ
كثيرةٌ عن المصطفىٰ -صلى الله عليه وسلم- يحذِّر فيها أمته من الغلو في الدين،
والتشديد علىٰ النفس، ويأمرهم فيها بالتوسط والاعتدال، والتيسير والقصد، بل كان
-صلى الله عليه وسلم- يغضب غضباً شديداً لما يراه أو يسمعه من مواقف بعض أصحابه
الذين يلزمون أنفسهم ما لا يلزمها، أو يحملونها ما لا تطيق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ورغم أن تلك تصرفات
فردية شخصية إلا أنه -صلى الله عليه وسلم- لم يكن ليسمح لمثل تلك الأفكار الغالية،
والآراء المتطرفة أن تتسلل إلىٰ عقول أصحابه وقلوبهم؛ لما يعرفه -صلى الله عليه
وسلم- من آثارها المهلكة، ونتائجها المضنية، فكان يبادر إلىٰ اقتلاعها من جذورها،
ونسفها من أساسها، ويرسم في الوقت نفسه المنهج الأسمىٰ، والطريق الأزكىٰ. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن ذلك أنه جاء ثلاثة
رهط إلىٰ بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- يسألون عن عبادته، فلما أخبروا
كأنهم تقالُّوها، فقالوا: أين نحن من النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فقد غفر الله له
ما تقدم من ذنبه وما تأخر! فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً، وقال آخر: أنا
أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً؛ فجاء رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- فقال: "إِنِّي لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم
وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" أخرجه البخاري
ومسلم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأحاديثه -صلى الله
عليه وسلم- ومواقفه في هذا الأمر كثيرة جداً، ومنها ما يلي:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">1/ عن أنس بن مالك
-رضي الله عنه- قال: دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- المسجد فإذا حبل ممدود بين
ساريتين، فقال: "ما هذا الحبل؟" قالوا: هذا حبل لزينب؛ فإذا فترت تعلقت
به. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا! حُلُّوه، لِيُصَلِّ أحدُكم نشاطه،
فإذا فتر فليقعد" أخرجه البخاري. وفي هذا الحديث -كما قال الحافظ ابن حجر-
الحثُّ علىٰ الاقتصاد في العبادة، والنهي عن التعمق فيها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">2/ عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- قال: بينما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب إذا هو برجل قائم،
فسأل عنه، فقالوا: أبو إسرائيل، نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد، ولا يستظل، ولا
يتكلم، ويصوم. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "مُرْهُ فلْيَتَكلَّمْ،
وليستظل، وليقعد، وليتم صومه" أخرجه البخاري. قال الحافظ: وفيه أن كل شيء
يتأذىٰ به الإنسان مما لم يرد بمشروعيته كتاب أو سنة كالمشي حافياً، والجلوس في
الشمس، ليس هو من طاعة الله، فلا ينعقد به النذر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3/ عن عائشة -رضي الله
عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل وعندها امرأة، قال: "مَن
هذه؟"، قالت: فلانة، تذكر من صلاتها، قال: "مَهْ! عليكم بما تطيقون،
فوالله لا يملُّ الله حتىٰ تملُّوا!"، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه
صاحبه. أخرجه البخاري ومسلم. قال ابن حجر: عليكم بما تطيقون: أي اشتغلوا من
الأعمال بما تستطيعون المداومة عليه، فمنطوقه يقتضي الأمر بالاقتصار علىٰ ما يُطاق
من العبادة، ومفهومه يقتضي النهي عن تكلف ما لا يطاق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد وردت أحاديث تبين
مآل مَن غلا، وأنه صائر إلىٰ الهلاك، بل يرد ذلك مكرراً ثلاث مرات في حديث واحد،
مما يفيد عظم الأمر وخطره، فعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم-: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثاً. أخرجه مسلم. قال
النووي: هلك المتنطعون، أي المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم
وأفعالهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا، وإن التشديد علىٰ
النفس ضرب من ضروب الغلو، بينت السنة أن عاقبة صاحبه إلىٰ الانقطاع، وأنه ما مِن
مُشَادٍّ لهذا الدين إلا ويغلب وينقطع، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى
الله عليه وسلم- قال: "إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه،
فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدلجة"، وزاد
في رواية: "والقصدَ القصدَ تبلغوا!" أخرجه البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قال الحافظ ابن حجر:
والمعنىٰ لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية، ويترك الرفق، إلا عجز وانقطع فيغلب...
والتسديد: العمل بالسداد، وهو القصد والتوسط في العبادة، فلا يقصر فيما أمر به،
ولا يتحمل منها ما لا يطيقه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الاستقامة علىٰ شرع
الله نعمة كبرىٰ، وهبة عظمىٰ.. وإن الله تعالىٰ قد أخبر أنه يريد بنا اليسر ولا
يريد بنا العسر، وأنه ما جعل علينا في الدين من حرج، فمتىٰ ما كان الدين عنتاً
ومشقة وخوفاً وإرهاباً وتطرفاً وقتلاً وتهوراً، فإن ذلك دليل علىٰ الخروج عن
الاستقامة إلىٰ الشطط والإفراط والغلو الذي مصير أربابه إلىٰ الهلاك والخسران في
الدنيا والآخرة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإنني أدعوكم إلىٰ
تأمل هذه الآيات البديعة التي تبهج النفس، وتسعد القلب، وترسم الروعة والجمال
والجلال، إذْ تتحدث عن الاستقامة وتربطها بالخلق الحسن، والأدب الجم، والعمل
الصالح.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (إِنَّ
الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ
الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا
تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ * وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ
دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ *
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا
يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ
عَظِيمٍ) [فصلت:30-35]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وها هو المصطفىٰ -صلى
الله عليه وسلم- الذي كانت حياته القدوة العظمىٰ في الاستقامة والدعوة إلىٰ الله
تعالىٰ بالحكمة والموعظة الحسنة، وتمثل هذه الآيات روحاً ونصاً.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وها هو يوصي بنفس
مضمون هذه الآية، حيث يقول له معاذ في أحد أسفاره: أوصني. فيقول -صلى الله عليه وسلم-: "اعبد الله ولا
تشرك به شيئاً"، فيقول: يا رسول الله! زدني. فيقول -صلى الله عليه وسلم-:
"إذا أسَأْتَ فأَحْسِنْ"، فيقول: يا رسول الله زد. فيقول له -صلى الله
عليه وسلم-: "استقم، وَلْتُحَسِّنْ خُلُقَكَ" أخرجه الحاكم وصححه ابن
حبان.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">وها هو -صلى الله عليه وسلم- يحرص علىٰ الحرص علىٰ
رسم المنهج القويم في نفوس أصحابه بكل سبيل وبشتىٰ الأساليب، حتىٰ استخدم في ذلك
الوسيلة التعليمية بأن خط خطاً لأصحابه ثم قال: "هذا سبيل الله"، ثم خط
خطوطاً عن يمينه وشماله، ثم قال: "هذه سبل متفرقة، علىٰ كل سبيل منها شيطان
يدعو إليه، ثم قرأ:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"> (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا
السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) [الأنعام:153]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">" أخرجه أحمد
وصححه ابن حبان.</span></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-22274408737927071782013-01-10T07:06:00.002-08:002013-01-12T01:44:05.183-08:00عام هجري جديد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWoilRGW0SIKOQj9mX_iYia7xPUj3pmILimDEnLu3aJl3HlaVshoiHGA2IOl2Rm_AsNx3D4BTxopgdGOc0N0komIJV1SvqYUC7PeEGxi1G1obY3fMD3JktJoE2D5fvdDEBRfL4ChTzqNO/s200/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%252823%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هذه إشراقة عام جديد،
وإطلالة سنة جديدة، وقد تعود الناس أن يهنئوا بعضهم بالعام الجديد، وهو أمر يستحق
التهنئة لمن قدم خيرًا، وبذل معروفًا، وحافظ على مثُل، أما من ذهب عامه في إصرار
على الذنب، وانهماك في العصيان، ونسيان للتوبة، فهذا الأولى أن يُعزَّى في عامه،
بل في أعوامه التي قضاها على هذا المنوال، وسوف يأسف على ذلك أسفًا شديدًا، وربما
يكون ذلك الأسف في موقف لا ينفع معه الأسف ولا الأسى ولا الندم، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَوْمَ تَجِدُ
كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا) [آل عمران:30]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن السنوات والأشهر
والأيام إنما هي ورقات من دفاتر أعمارنا، وصفحات من سجلات حياتنا، وكلما مضت صفحة
مضى جزء من العمر لا يمكن استعادته، ولا يمكن تعويضه، إلا لمن تاب وآمن وعمل عملاً
صالحًا، فإن الله تعالى يعوضه بأن يبدل سيئاته حسنات، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ
وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ
حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان:70]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يقول الحسن البصري:
"يا ابن آدم! إنما أنت أيام، كلما ذهب يومك ذهب بعضك". إن العام الجديد
كلمة جميلة، وعبارة حلوة، ومفهوم بديع؛ العام الجديد يثير في النفس أشياء وأشياء،
فهو أولا يذكرنا بعظمة الله تعالى، وقدرة الخالق سبحانه الذي خلق الدهور، والعصور،
وخلق الليل والنهار، وخلق الموت والحياة، وكلها في ذهاب، وتغيُّر وتبدل وتحول، وهو
الواحد الأحد الفرد الصمد لا يحول ولا يزول، ولا تأخذه سنة ولا نوم، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(اللَّهُ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ)
[البقرة:255]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ
رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن:26-27]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">العام الجديد يثير عند
ذوي النفوس الحية والقلوب المؤمنة العبرة بمرور الأيام وسرعة انقضائها، فهي أمر
غريب، ونبأ عجيب، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ
أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) [الفرقان:62]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، تمر أعوام بالإنسان
وكأنها أيام، وتمر الأيام وكأنها أحلام، فيرجع إلى ربه، ويثوب إلى رشده، ويتدارك
نفسه، ويستغل أوقاته فيما ينفعه، قبل أن يفجأه الأجل، أو تحول دونه ودون الطاعات
حوائل، فيأخذ من صحته لسقمه، ومن حياته لموته، ومن غناه لفقره؛ إنه يعلم أنه مسئول
عن شبابه فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه،
وعن علمه ماذا عمل فيه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">العام الجديد، يثير في
النفس هذه الذكرى العطرة، والمناسبة الخالدة، والحدث الأجل، وهو هجرة المصطفى -صلى
الله عليه وسلم-، هذه الهجرة التي كانت بداية الإيذان بفجر الإسلام الجديد،
وانطلاقته العظيمة، يشرق علينا العام الهجري الجديد وخصوصًا ونحن في مكة فنسرح
بأفكارنا ومخيلاتنا مباشرة إلى تذكر الحبيب الأعظم -صلى الله عليه وسلم- وهو خارج
في وهج الظهيرة، وشدة الحر، ولوعة الشمس، يرافقه الصديق -رضي الله عنه- منطلقين
إلى غار ثور، تهيم الأفكار والأرواح. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعندما نتذكر أحداث
تلك الرحلة العظيمة المباركة، وقصصها الخلابة، تدمع العين يوم أن تتذكر الحبيب
-صلى الله عليه وسلم- يلتفت إلى مكة التفاتة حزن وأسى ولوعة، ثم ينادي: "يا
مكة! والله إنك لأحب البقاع إليَّ! ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت". <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وتطرب القلوب حينما
تتذكر مشهد أهل المدينة، وعظيم فرحهم، وكبير سرورهم في ذاك اليوم الذي دخل عليهم
المدينة محمد بن عبد الله، ذاك اليوم الذي شرفهم الله بإمام الدنيا، وهادي
البشرية، ليحل بينهم، ويعيش بجوارهم؛ حتى ليخيل للمرء أن أشجار المدينة، وأزهارها
وأحجارها كانت تتمايل طربا، وترقص نشوة، وتغني فرحا، وكأنما المدينة بكل ذرة من
ذراتها تنشد بصوت واحد: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">(طَلَعَ البدرُ علينا من ثنيات الوداع).</span><span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">ما أسْعدَ الأنصارَ
حينَ أطلَّ مِنْ *** هذي الربوعِ ضياءُ أعظمِ وافدِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">هذا هو البدرُ المضيءُ
وهذه *** أرواحُنا تسمو برؤيةِ أحمدِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">اللهُ أكبر يا نفوسُ
تهلَّلي *** بالمشرقِ الأسمى لهادٍ مهتدي <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">اللهُ أكبر يا مشاعرُ
كبِّري *** اللهُ أكبر يا مدينةُ ردِّدي<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">العام الهجري الجديد
يثير في النفس التأمل العميق، والتذكر الجميل، والتاريخ الطويل، لكل الأجيال
المسلمة التي عاشت قبلنا خلال ألف وأربعمائة وسبعة وعشرين عامًا، يتذكر الإنسان
هذه الأمة العظيمة منذ الهجرة وحتى هذا العصر؛ كم من دول، وكم من أمم، كم من ملوك،
كم من علماء، كم من فقهاء، كم من شعوب، كم جهاد، كم من قتال، كم من حروب، كمن
دعوة، كمن من مآسٍ، كمن من أحزان، كم من أفراح، كمن من مسرات، كم من انتصارات، كم
من حوادث، كم من فتن، كم من عمار، كم من حضارات، كم وكم وكم مر بهذه الأمة
المسلمة!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> كم رفرفت رايات عزها ونصرها على أنحاء الدنيا
وأطراف المعمورة! وكم تآمرت عليها أمم، وحاربتها دول، وكادت لها كيانات، وهي لا
تزداد إلا قوة، ولا تكسب إلا صلابة، ولا تعود إلا أكثر يقينا وحزما وتقدما!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يا الله! لك أنك تتذكر
العام الأول من الهجرة، كم كان عدد المسلمين؟ ثم تذكر بعد عشر سنوات من الهجرة، ثم
بعد خمسين سنة، ثم انظر الآن أين هي حدود الأمة المسلمة؟ أين هي أطرافها؟ أين هي
نهاياتها؟ ثم كم هي أعداد المسلمين اليوم؟ كم هم أولئك الذين يطربون للهجرة،
ويفخرون بالمهاجر؟ ويشهدون أن محمدًا رسول الله؟. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن لك أن تتخيل في هذا
العام الهجري الجديد كم عدد المنائر التي تترنم بـــــ "أشهد أن لا إله إلا
الله وأن محمدًا رسول الله"، لك أن تتخيل عدد الحناجر التي تردد: "رضينا
بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيا ورسولا"؟ إن
العام الهجري الجديد يبعث في النفس ذكريات الأعوام الهجرية السابقة كلها بما فيها
من الأحداث والتواريخ، والقصص والعبر. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">العام الهجري الجديد
يبعث فينا الأسى واللوعة والحزن على أحوال كثير من إخواننا المسلمين الذين مرت بهم
أعوام، وانقضت سنوات وهم يعانون من الهم والغم، والحروب والكروب، والظلم والعدوان،
والتمزق، والخوف والهلع، والآلام والجراح. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومع ذلك فالعام الهجري
أيضًا يثير في أنفسنا لونًا جميلاً من الآمال الطيبة، والبشائر الرائعة بما نراه
من صحوة للمسلمين، وإقبال على الدين، وانتشار للخير، وتقدم للمسلمين، وتسارع إلى
الدخول في دين الله.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">العام الهجري الجديد
يثير ألوانًا كثيرة من المشاعر والخواطر، ولكل إنسان معه وقفات وآهات، وأمنيات
وذكريات وتطلعات، فمن مقصر في الطاعة، مسرف في المعاصي، يتمنى منذ أعوام أن يبادر
بالتوبة، وأن يعود للخالق، وأن يتنكر للذنوب، ويجافي المعاصي؛ ولكن ها هو العام
تلو العام وهو لازال يحدث النفس، ويتمنى الأماني، وتغره الآمال؛ ومن عابد مجتهد
يرى في كل عام أنه أكثر تقصيرًا فيما مضى، وهو يدعو ربه لأن يكون عامه الجديد أكثر
عطاءً، وأعظم بذلاً، وأفضل عبادة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن مؤمِّل آمالاً
ينتظرها منذ أعوام وهو يأمل من ربه أن تتحقق، وكل ما أقبل عام قال لعلها هذا
العام! إما من شفاء من مرض، أو غنى من فقر، أو تـخلص من دَين، أو بناء لمسكن، أو
زواج، أو ذرية، أو سفر، أو زيارة، أو غير ذلك؛ فكل إنسان له آماله وتطلعاته، فإذا
ما جاء العام الجديد هز الأنفس هزًا وبعث كل الذكريات، وأيقظ كل الأحاسيس. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن، في خضم تلك
المشاعر، وزحمة هاتيك الذكريات، لا شيء أفضل، ولا أعظم ولا أجمل ولا أكمل، ولا
أهدى سبيلاً من الذي يقف مع العام الجديد وِقفةَ محاسبة لنفسه، مع ربه -جل وعلا-،
فهو يبتهل فرصة العام الجديد ويعتبره نعمة من الله عليه، ومنّة من خالقه أنه لازال
حيًّا، وأن الفرصة لازالت مواتية، وأن أبواب التوبة مشرعة، فيبادر -أول ما يبادر-
مع العام الجديد بتجديد إيمانه فيجدد توبته، بتجديد صلته بخالقه، بتجديد صلته
بالحبيب المهاجر -صلى الله عليه وسلم-، واستلهام في سنته، والسير على محجته،
والاستنارة بهدايته.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وأخيرًا، فعلينا أن
نتذكر أنه ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي منادٍ: يا ابن آدم! أنا يوم جديد، وعلى
عملك شهيد، فتزوَّدْ مِنِّي، فإني لا أعود إلى يوم القيامة.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-57936178960781126562013-01-10T07:05:00.000-08:002013-01-12T01:47:42.566-08:00ظلم العمال<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s1600/images+%252854%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBAcVGRiIiYfpeLiqXunkb2itjlAmVySNIeLRu8YzZVl9PMzwe05QNJJ0i-l5S11o9xuMQAYY916JGN7SCeCLLtivOgplyjLHWAbI1pKLscCUGtCBHVhIRjdtiy7GqEdKZlWICj5eiipq/s200/images+%252854%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ظُلِم رجلٌ في أيام
الجاهلية، وبخس حقه، وماطله غريمه، فشكا إلىٰ بعض قبائل قريش والأحلاف فلم يلتفتوا
إليه، وهو رجل غريب قدم من زبيد إلىٰ مكة، فوقف عند الكعبة، واستصرخ الناس،
واستنصرهم، وأخذ ينشد أبياتا منها:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">يَا آلَ فِهْرٍ
لمَظْلُومٍ بِضَاعتُهُ *** بِبَطْنِ مَكَّةَ نائي الدارِ والنَّفَرِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">وَمُحْرِمٍ أَشْعَثٍ
لَمْ يَقْضِ عُمْرَتَهُ *** يَا لَلرِّجالِ وبَين الحِجْرِ والحجَرِ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">إنَّ الحرامَ لمن
تمَّتْ كرامتُه *** ولا حرامَ بثوبِ الفاجرِ الغُدَرِ<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فأثار هذا الشعر نخوة
ذوي المروءة والإنسانية من قريش، وأولهم الزبير بن عبد المطلب عم الرسول -صلى الله
عليه وسلم-، فنادىٰ زعماء قريش فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان، وذلك قبل بعثة
النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد حضره معهم وهو غلام، فنصروا ذلك المظلوم الغريب،
فتعاهدوا فيما بينهم أن لا يروا مظلوما إلا نصروه، ولا مسلوبَ حَقٍّ إلا أعادوا
إليه حقه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنه موقف إنساني عادل،
وكرم أخلاقي شامخ، وشيمة عربية أصيلة؛ ولقد غرس هذا الموقف النبيل في وجدان النبي
-صلى الله عليه وسلم-، وكان يشيد به، ويثني عليه، بل يقول: "لقد شهدت مع
عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما أحبّ أن لي به حمر النَّعَم, ولو أدعى به
في الإسلام لأجبت" أخرجه البيهقي. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الظلم والجوْرَ
والحيف والقهر والبخس والمطل والقسوة والكبر؛ صفات ماحقة، وأخلاق مهلكة، تورث
العقوبة، وتستمطر الغضب، وتتلف الأعصاب، وتمض الأفئدة، وتمزق المجتمع، وتخل
بالأمن، وتحبب الانتقام، وتنافي الإنسانية، وتفني المروءة؛ ثم إلىٰ جهنم، وبئس
المصير! وإن الله تعالىٰ يخذل الظالم ولو كان مسلما، وينصر المظلوم ولو كان
كافراً.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد أصبحنا في هذا
الزمن نرىٰ ونسمع ونقرأ كثيرا من قصص الظلم، وعدداً من صنوف القهر، وألواناً من
مشاهد البخس والمطل والقسوة، وذلك مع العمال والخدم بالدرجة الأولىٰ، وفي هذا
الأسبوع قرأنا في الصحف أكثر من أربع قصص كلها تستثير المشاعر، وتهز الوجدان،
وتلهب الضمائر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إحداها قصة عامل أنقذ
من الموت في اللحظات الأخيرة؛ إذ أقدم علىٰ الانتحار وغرس السكين في عنقه، فأخذ
يتشحط في دمه، إلا أنه رُؤي فأُنقذ ونجا من الموت، وتبين أن السبب في ذلك هو عدم
إعطائه مرتباته، فقد كان يعمل لشهور عديدة، ورفض كفيله صرف رواتبه له، فلم يهتد
إلىٰ نصير أو معين، وألهبت قلبه نيران القهر، فلم يجد أمامه إلا أن يريح نفسه
بالخلاص منها، والعياذ بالله!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وهناك ثلاث قصص
لخادمات انتحرن إما شنقا وإما بإلقاء أنفسهن من عمائر شامخة، وذلك للأسباب نفسها
من البخس والقهر وسوء التعامل؛ إن مثل هذه القصص نذير شَرٍّ،وعقوبة وانتقام؛ لأن
الظلم أقبح الذنوب وأخطرها, والسماوات والأرض إنما قامت علىٰ العدل، والله تعالىٰ
قد أقسم أن ينصر المظلوم ولو بعد حين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنها حوادث ومخاطر
تستلزم هَبَّات إنسانية، ووقفات إيمانية، وذلك بالتحذير منها، وبيان خطرها، وتوعية
الناس بفظاعتها، وهتك أستار من يتعامل بها، والوقوف مع المظلوم، والمناصرة
للمهضوم؛ إن هذه المعاملة القاسية، والتصرفات الدنيئة، تجمع أقبح الذنوب، وأبشع
المعاصي، إذ يجتمع فيها الظلم، والبخس، وأكل المال بالباطل؛ وهي جميعاً موبقات
ماحقة، وكبائر مهلكة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إنَّ دينَ الإسلام
دينُ العدلِ والفضل، والإحسانِ والمساواة، يرتقي بالشعوب، ويهذِّب القلوب، ويحفظ
الكرامة؛ وإنه -قبل أن تكون هنالك نقابات للعمال، وقبل أن تتفجر الثورات لأجلهم-
كان الإسلام يهتف بحقوق العمال، ويأمر بالعدل، ويحذر من الظلم، ويكسر أغلال
العبودية والذل، إلا لله وحده. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">جاء الإسلام ليقول:
متىٰ استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟ جاء الإسلام ليقول: إن المتكبرين
أحقر الناس وأذلهم يوم القيامة، إذ يغدون كأمثال الذر يطؤهم الناس، ثم لا يجدون
ريح الجنة. جاء الإسلام ليقول: إن من اقتطع شيئا من مال أخيه بغير حق فإنما أكل
نارا، وجهنم أولىٰ به. جاء ليقول: "يا أيها الناس! إن دماءكم وأموالكم
وأعراضكم عليكم حرام". جاء ليقول: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم، لا فضل
لعربي علىٰ أعجمي، ولا أسود علىٰ أبيض، إلا بالتقوىٰ". جاء ليقول: "انصر
أخاك ظالما أو مظلوما".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">جاء ليقول: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(أَلَا
لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) [هود:81]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، جاء ليقول: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَتَعَاوَنُوا عَلَى
الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
[المائدة:2]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، إلىٰ غير ذلك من روائع الأدب والأخلاق التي حفظها الإسلام، وأمر
بامتثالها، وحذر من مخالفتها؛ بل ضرب المثل البين الواضح للناس بأن أخبر أن الله
تعالىٰ أدخل امرأة مسلمة النار في هرة عذبتها، وأدخل امرأة زانية الجنة في كلب
سقته، هذا مع الحيوانات، فكيف بالإنسان عموما؟ وكيف بالمسلم خصوصا؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها المسلمون: لقد
تفشت في المجتمعات المسلمة ظاهرة هضم العمال، وأكل حقوقهم، وبخس الخدم، وإهدار
كرامتهم؛ وإنها أمور لا تدل إلا علىٰ غياب الإيمان، وضياع الإسلام، وانحطاط
الإنسانية، وهمجية السلوك في قلوب فئام من الناس. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن هنالك عدة مظاهر
لهذا الظلم والحيف التي يجب التحذير منها، والتنبيه إليها، ومن أهمها:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">1/ انتقاص العُمَّالِ
والخدم، والنظرة الدونية إليهم، وعدم مجالستهم ومؤاكلتهم ومخالطتهم، وهذا مظهر من
مظاهر الكبر التي تقطع الطريق إلىٰ الجنة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن الإسلام أخبر أن
الناس سواسية كأسنان المشط، وأن الفرق والتمايز بالتقوىٰ فقط، وأن العامل ورب
العمل هم إخوة في الدين والإيمان، وأن هذه طبيعة الحياة بأن يسخَّر أحدهما لآخر،
قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
سُخْرِيًّا) [الزخرف:32]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فليس في الإسلام
طبقية، أو تمييز لفئة علىٰ أخرىٰ، وأين نحن من محمد -صلى الله عليه وسلم- الذي كان
يحب المساكين، ويجالسهم، ويأنس لهم, ويقول: "أبغوني ضعفاءكم، فإنما ترزقون
وتنصرون بضعفائكم" أخرجه الترمذي وصححه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">2/ عدم الوفاء بالعقود
والعهود معهم: قال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)
[المائدة:1]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، وقال تعالى: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)
[الأعراف:85]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">، فإن هنالك كثيراً من الناس يأتي بعمال وموظفين وقد أبرم معهم
اتفاقيات معينة، وتعاهدوا عليها، ثم يغدر به، أو يظلمه، أو ينقص من أجره، ويجري
عليه ضغوطا كثيرة تجعله يرضخ ويستسلم، لكن قلبه وفؤاده ومشاعره تغلي نارا للقهر
والغدر وانتهاك الحق، ونكث الميثاق، فويل للظالمين من عذاب شديد!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">3/ المماطلة في صرف
الرواتب وتأخير المستحقات: إن كثيرا من العمال والأجراء يتغرب أحدهم عن أهله،
ويفارق زوجته، ويهجر أبناءه، ويغادر أباه وأمه، وهم بأمس الحاجة إليه، ثم يعيش
غريبا عنهم، بعيدا منهم، ثم يهلك جسمه، ويتلف أعصابه، وينثر عرقه، بل وأحيانا
دماءه، كل ذلك من أجل أن يفرح نهاية الشهر بثمن بخس، دراهم معدودة يوزعها علىٰ
والدين كبيرين، وامرأة بائسة، وصبية يتضاغون، وقد لا ينال منها إلا شيئا يسيرا. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فتعظم المصيبة، وتكبر
الكارثة، إذا مر الشهر والشهران، بل قد تمر علىٰ بعضهم شهور عدة ولا يأخذون
مستحقاتهم! وهذا عين الظلم والقهر، وعين المخالفة لروح الشرع وتعاليم النبوة، كيف
ومحمد -صلى الله عليه وسلم- ينادي فينا: "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف
عرقه" أخرجه ابن ماجة وحسَّنه الألباني. إن كل يوم تؤخر فيه رواتب المستحقين
وأجور العاملين هو يوم من أيام السخط عليك، فكيف بالأشهر؟.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">4/ الاعتداء باللسان
واليد: فإن كثيرا من الناس لا يتردد في إطلاق السباب والشتائم؛ بل واللعن علىٰ مَن
هم تحت يده، بل والضرب أحيانا، وهذا من أقبح الذنوب. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن العبد المملوك
-فضلا عن العامل- لا يجوز ضربه، أو تعذيبه، أو إطلاق اللسان بالسباب له، يقول -صلى
الله عليه وسلم-: "إخوانكم خوَلكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمَن كان أخوه تحت
يده فلْيُطْعِمْهُ مما يَطعم، ولْيُلْبِسه مما يَلبس، ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم،
فإن كلَّفتُموهم فأعينوهم" أخرجه البخاري ومسلم. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن من أسوأ مظاهر
الاعتداء ما يقع فيه كثير من النساء مع الخادمات من الشتائم والضرب والتنقص، ألا
فليتقين الله! فوالله! إنها سمات بغيضة إلىٰ الديَّان، كريهة إلىٰ الرحمن، وإن
أكثر عقوباتها تكون عاجلة قبل الآجلة، وسيدفعن ضربيتها من صحتهن، وأبنائهن،
وسعادتهن ومعاملة أزواجهن لهن؛ ثم يُقْتَصُّ منهن يوم القيامة، ذاك اليوم الذي
سيُقتَصُّ فيه حتىٰ للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولْيَعْلَم الجميع أن
المفلس هو من يأتي يوم القيامة بحسَناتٍ أمثالَ الجبال، لكنَّه يأتي وقد ضرب هذا،
وظلم هذا، ولطم هذا، وسفك دم هذا، وأكل عرض هذا، فيؤخذ من حسناته فتوضع لهم، فإذا
فَنِيَتْ أُخِذَ من سيئاتهم فوضعت عليه، ثم يؤمر به فيسحب إلىٰ النار.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">5/ تأخير إجازاتهم:
وهذه أيضا من مظاهر الظلم التي لا تجوز بحال، يجب أن يأخذ العامل إجازته في وقتها
فهي حق من حقوقه، وتأخيرها ظلم كبير، وسبب خطير في تفشي المنكرات بين المسلمين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إذا كنت تنام في أحضان
امرأتك, منعَّماً بين أهلك وذويك، فتذكَّرْ أن هذا العامل ينام وحيدا بائسا مهموما
كأنما ينام علىٰ الجمر، يخفق قبله، وتدمع عينه، وليس له من أهله وأبنائه إلا
رسائلهم التي امتزج حبرها بدموعهم ودمعه، أو شريطا مسجلا لهم يقضي الليل علىٰ
نغماته، أو صورا تُهيِّج الغرام، وتؤجج الشوق، اليوم عنده كالسنة، والساعة
كالشهر؛ثم تذكر حال من ينتظرون رؤيته، ويتحرقون للقائه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فأين الإنسانية؟ أين
الرحمة؟ أين الشفقة؟ أين الإيمان وتعاليم الإسلام؟ أين أنتم من قول النبي -صلى
الله عليه وسلم-: "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء" أخرجه
الترمذي وصحَّحه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن مظاهر ظلم العمال
كثيرة، وكثيرة جدا، وإن الدولة -وفقها الله- قد جعلت لذلك هيئات ومؤسسات ومكاتب،
إضافة إلىٰ المحاكم، وأمرت بالعدل وإنصاف العمال وإعطائهم حقوقهم، وجعلت عقوبات
رادعة لكل متلاعب ومتهاون.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وإن القائمين عليها
يجب أن يؤدوا الأمانة، وينصفوا المظلوم، ويعدلوا في الأحكام، ولا تأخذهم في الله
لومة لائم؛ ولْيَبْشِرْ كُلُّ عادلٍ بقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إن
المقسطين عند الله علىٰ منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين
يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" أخرجه مسلم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">يجب أن يقولوا ما قاله
الصديق -رضي الله عنه-: القوي فيكم ضعيف عندي حتىٰ آخذ الحق منه، والضعيف قوي حتىٰ
آخذ له الحق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها المسلمون: اللهَ
اللهَ في نصرة المظلوم، ومعونة الضعيف، ومؤازرة صاحب الحق، والمبادرة إلىٰ التوبة
الصادقة! يقول -صلى الله عليه وسلم-: "مَن كانت عنده مظلمة لأخيه
فلْيتحلَّلْه منها، فإنه ليس ثَمَّ دينار ولا درهم" أخرجه البخاري. ويقول
-صلى الله عليه وسلم-: "قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي
ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه, ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه
أجره" أخرجه البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ودخل -صلى الله عليه
وسلم- لحائط لأحد الأنصار، فأقبل إليه بعير حتىٰ وقف أمامه، فإذا بعينه تذرفان
الدموع، فنادىٰ -صلى الله عليه وسلم-: "أين صاحب البعير؟" فقال رجل: أنا
يا رسول الله، قال: "أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملَّكَكَ اللهُ
إياها؟ فإنه شكا إلى أنك تجيعه وتدئبه" أخرجه أبو داود وصححه الحاكم ووافقه
الذهبي. فكيف بمن يفعل ذلك مع أخيه الإنسان، بل مع أخيه في الإسلام؟!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">أيها المؤمنون: إن
التخلص من المظالم، والوفاء بالحقوق، والصدق في التعامل، والعطف علىٰ الناس،
مؤهلات لنا ليديم الله أمننا، ويحفظ مجتمعاتنا، ولا يسلط علينا أعداءنا؛ وإن
مخالفة ذلك مؤذن بالعقوبة والنقمة والسخط.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-377826227677376144.post-71426846419263705022013-01-10T07:03:00.002-08:002013-01-12T01:51:34.446-08:00سيدة نساء المؤمنين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6LUZ5cAIwZvsTXWwgTXvgjxE4Ys6ivwZQD7m8WfZCI4eHgasBHcFPQeceMQvTuD76mAVQNcPFibYeZw4d7PmgMMRr56Y5Tc94dsdbnn1eQnHxTNhFExnOge9y6I3WIEMfE8LoqHmOigU-/s1600/images+%252834%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6LUZ5cAIwZvsTXWwgTXvgjxE4Ys6ivwZQD7m8WfZCI4eHgasBHcFPQeceMQvTuD76mAVQNcPFibYeZw4d7PmgMMRr56Y5Tc94dsdbnn1eQnHxTNhFExnOge9y6I3WIEMfE8LoqHmOigU-/s200/images+%252834%2529.jpg" width="178" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">حديثُنا هنا عن امرأة
ولكنها ليست ككل النساء، عن عظيمة، لكنها سيدة العظيمات؛ إنها فاطمة بنت محمد -رضي
الله عنها وأرضاها-. فاطمة بنتُ مَن؟ فاطمة زَوْجُ مَن؟ فاطمة أُمُّ مَن؟ فاطمة
ريحانةُ مَن؟. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إننا سنتحدث عن امرأة
ملأت الدنيا طهرًا وصفاءً، وحياءً وعبادةً، وطاعة وتقوى، وهل كان ذلك السجل الحافل
بعد عمر طويل؟ هل عاشت فاطمة سبعين سنة أو ثمانين سجَّلَت خلالها ذاك العطاء
المبارك؟ لا والله! إنها فتاة يافعة غادرت الحياة وهي في عمر الزهور، اختارها الله
لتلحق بأبيها، فإن الحياة بعده شاقة على نفسها، لقد رحلت ريحانة المصطفى -صلى الله
عليه وسلم- وعمرها خمسة وعشرون عامًا، ولكنها أعظم بركة من مئات السنين!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">إن هذه الفتاة قدوة
للفتاة المؤمنة، والمرأة الصالحة، إنها أنموذج رائع، ومثل يحتذى في زمان ضاعت فيه
القدوات، واختلفت الموازين، واختلطت المفاهيم، فهيا -أيها المحبون- إلى رحاب
فاطمة، هيا إلى ظلالها الوارفة، فإننا سنجد هناك عبقًا من ريح محمد، وشذى من أريج
النبوة، هيا إلى أشبه الناس برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السمت والأدب،
والكلام والشكل، والمشية والتقوى، هيا إلى سيدة نساء العالمين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">السلام عليك يا أماه!
السلام عليك يا عنوان الطهر، ويا مثال التقوى، ويا عبق الحياء، ويا مدد الصفاء،
ويا جوهرة النساء! سيدة النساء، وريحانة المصطفى، وقدوة العابدات، وأم أبيها، بنت
سيد الخَلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأم الحسنين.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فاطمة هي التي بها
حُفظ الله نسل محمد -صلى الله عليه وسلم-، وبقي فينا أبناؤه، وامتد نسبه؛<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولدت قبل مبعث النبي
-صلى الله عليه وسلم- عندما كانت قريش تبني الكعبة،<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">سميت بالبتول؛ لأن
الله بتلها أي قطعها عن النساء حسنًا وفضلًا وشرفًا، أو لانقطاعها إلى الله، كانت
كنيتها أم أبيها، ومعنى أم أبيها: أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يجد فيها من الحب
والحنان والعاطفة ما يجده المرء من أمه وأبيه، فكانت عوضًا له عنهما. وكان النبي
-صلى الله عليه وسلم- يحبها أعظم الحب وأوفاه، فهي أحب أولاده إليه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وتزوجها أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب ودخل بها بعد وقعة أحد، وكانت نعم الزوجة الصالحة للزوج الصالح،
فولدت له الحسن، والحسين، ومحسنا، وأم كلثوم، وزينب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقد كان النبي -صلى
الله عليه وسلم- يحبها ويكرمها ويُسِرُّ إليها، ومناقبها غزيرة، وكانت صابرة
ديِّنة، خيرة صيِّنة، قانعة شاكرة لله؛ وقد غضب لها النبي -صلى الله عليه وسلم-
لما بلغه أن أبا الحسن هَمَّ بما رآه سائغا من خطبة بنت أبي جهل، فقال:
"والله لا تجتمع بنتُ نبيِّ الله وبنت عدوِّ الله، وإنما فاطمة بضعة مني،
يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها"، فترك عليٌّ الخطبة رعاية لها، فما تزوج
عليها ولا تسرَّى؛ فلما توفيت تزوَّج وتسرَّى -رضي الله عنهما-.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أم سلمة تذكر أن
النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فدخلت
عليه، فقال لها: ادعى زوجك وابنيك. قالت: فجاء علىٌّ والحسين والحسن فدخلوا عليه
فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري، قالت:
وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله -عز وجل- هذه الآية:</span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"> (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
[الأحزاب:33]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">؛ قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء
ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، فأذْهِبْ عنهم الرجس، وطهِّرْهُم
تطهيرا. اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت:
فأدخلت رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول الله! قال: "إنك إلىَّ خيرٌ، إنك
إلى خير". أحمد وصحَّحه الأرنؤوط.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- : نظر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال:
أنا حرب لمن حاربكم، سلم لمن سالمكم. وعن أبي سعيد: قال رسول الله -صلى الله عليه
وسلم-: "لا يبغضنا أهل البيت أحد، إلا أدخله الله النار". وفي زيد بن
أرقم: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لهما ولابنيهما: "أنا سلم لمن
سالمتم، وحرب لمن حاربتم". اه سير أعلام النبلاء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وكان لها من البنات:
أم كلثوم، زوجة عمر بن الخطاب، وزينب، زوجة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. عن
حذيفة قال: سألَتْني أمي: متي عهدك؟ تعني بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقلت: ما
لي به عهد منذ كذا وكذا. فنالت مني، فقلت لها :دعيني آتي النبي -صلى الله عليه
وسلم- فأصلي معه المغرب، وأسأله أن يستغفر لي ولك، فأتيت النبي -صلى الله عليه
وسلم- فصليت معه المغرب، فصلى حتى صلى العشاء، ثم انفتل، فتبعته فسمع صوتي فقال:
مَن هذا؟ حذيفة؟ قلت: نعم. قال: ما حاجتك؟ غفر الله لك ولأمك! قال: إن هذا ملك لم
ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم عليَّ، ويبشرني بأن فاطمة سيدة
نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. الترمذي وصححه الألباني.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وقالت عائشة -رضي الله
عنها-: ما رأيت أحدًا أشبه سمتًا ولا هديًا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من
فاطمة في قيامها وقعودها، وكان إذا دخلت عليه قام إليها فقبَّلَها وأجْلَسَها في
مجلسه. الترمذي وصححه الألباني. وعن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت:
ما رأيت أحدا كان أشبهَ كلامًا وحديثًا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من فاطمة،
وكانت إذا دخلَتْ عليه قام إليها، فقبلَّها، ورحب بها، وكذلك كانت هي تصنع به.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">هي خير نساء الأمة
وسيدتهن، تقول عائشة -رضي الله عنها-: ما رأيت أحدًا كان أصدق لهجة من فاطمة، إلا
أن يكون الذي ولدها. ولو لم يكن لفاطمة إلا حُبُّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-
لكفاها، لكنها ذات خصال حميدة من التقى، والهدى، والخلق الجميل. سئل -صلى الله
عليه وسلم- أي الناس أحب إليك؟ قال: "فاطمة".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولكن انظر إليه -صلى
الله عليه وسلم- مع كل هذا الحب، والود، والإكرام! كان ينادي فاطمة وغير فاطمة من
آل بيته قائلاً: "يا فاطمة بنت محمد، سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من
الله شيئا" البخاري. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وعن أنس بن مالك -رضي
الله عنه- قال: سألْتُ أمِّي عن فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت:
"كانت كالقمر ليلة البدر، أو الشمس إذا خرجت من السحاب، بيضاء مشربة حمرة،
لها شعر أسود، من أشد الناس شبهًا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وهي -والله!-
كما قال الشاعر:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">بيضاءُ تسْحَبُ من
قيامٍ شَعرَها *** وتَغيبُ فيهِ وهْوَ جَزْلٌ أسْحَمُ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">فكأنَّها فيه نَهارٌ
مُشْرِقٌ *** وكأنَّهُ ليلٌ عليها مُظْلِمُ</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"> وعن أنس أن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر، إذا خرج لصلاة الفجر يقول: "الصلاة يا
أهل بيت محمد، </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [الأحزاب:33]</span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولنا مع سيدة العالمين
وقفة جليلة جميلة تنبئك عن الخلق العظيم لبيت النبوة، وتحدثك عن الأدب الرفيع
لحبيبة محمد، وقفة فيها أحسن الأسوة للمرأة الصالحة، وأجمل القدوة للفتاة المؤمنة،
فإن فاطمة -رضي الله عنها- ماتت وهي فتاة
شابة في عمر في حدود الخمسة والعشرين عامًا، ولكن الله آتاها من العقل والدين
والرزانة ما يفوق الوصف، وإن وقفتنا هنا مع الزهراء تظهر لنا أجمل وأروع ما يمكن
أن يتخيله العقل من حياء المرأة المؤمنة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فانظر إلى فاطمة -رضي
الله عنها- لم يكن حياؤها ووقارها فقط في حال حياتها، بل كان هنالك أمر ظل يؤرقها ويقض
مضجعها، وهو أنها كانت تحمل هَم خروجها إلى قبرها حينما تحمل على سرير الموت، وأن
الملابس التي ستكون عليها مهما كانت قد تصف جسمها فيراها الرجال وهم يضعونها
عليها، يا الله على الأدب! يا الله على الحياء! يا الله على الطهر!. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">انظر بربك إلى فاطمة
كيف تجدد لنا سيرة بيوت النبوة، فهكذا كن في الحياء، فبنت شعيب جاءت تمشي إلى موسى
على استحياء، ومريم ابنة عمران قالت: </span><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;">(يَا ليْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذَا وَكُنْتَ
نَسْيَاً مَنْسِيَّاً) [مريم:23]</span></span><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;">، وإن كان أولئك كن في قمة الحياء في حياتهن، فإن
فاطمة زادت على ذلك بأن كانت في قمة الحياء والخجل مما يحدث لها بعد الوفاة حينما
تُحمَل على النعش!.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ثم أقرَّ الله عين
الزهراء بأنْ وجَدَتْ لذلك الأمر مخرجًا، قالت -رضي الله عنها- لأسماء بنت عميس:
إني لأستحي أن أخرج غدًا على الرجال من خلف هذا النعش إذا حملت فيه. فقالت لها
أسماء: أولا نصنع لك شيئًا رأيتُه يُعمل بالحبشة ويحمل فيه النساء؟ قالت: أجل،
فاصنعيه. فصنعت لها النعش، ثم أخذت من الجريد الرطب فقوسته عليه، ثم جعلت الثوب
عليه، فلما رأته قالت: سَتَرَكِ اللهُ كما سترتيني. وكانت أول من صُنع لها غطاء
على نعشها بوصيتها. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولم ترو كثيرًا من
الأحاديث لكونها لم تعمر بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- طويلًا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">تقول عائشة أم
المؤمنين: إنا كنا -أزواجَ النبي صلى الله عليه وسلم- عنده جميعا لم تغادر منا
واحدة، فأقبلت فاطمة -عليها السلام- تمشي، ولا والله لا تخفى مشيتها من مشية رسول
الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما رآها رحب وقال: "مرحبا بابنتي"، ثم
أجلسها عن يمينه، ثم سارَّها فبكت بكاء شديدًا، فلما رأى حزنها سارَّها الثانية
فإذا هي تضحك! فقلت لها: خصك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالسر من بيننا ثم
أنت تبكين، فلما قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سألتها: عمَّ سارك؟ قالت: ما
كنت لأفشي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فلما توفي قلت لها:
عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتِني؟ قالت أما الآن فنعم؛ فأخبَرَتْني،
قالت: أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل
سنة مرة، وإنه قد عارضني به العام مرتين، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله
واصبري؛ فإني نعم السلف أنا لك! قالت: فبكيتُ بكائي الذي رأيتِ. فلما رأى جزعي
سارني الثانية قال: يا فاطمة، ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين؟ أو سيدة
نساء هذه الأمة" البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولما توفي النبي -صلى
الله عليه وسلم- حزنت عليه، وبكته، وقالت: يا أبتاه! إلى جبريل ننعاه! يا أبتاه!
أجاب ربًّا دعاه! يا أبتاه! جنة الفردوس مأواه! وقالت بعد دفنه: يا أنس، كيف طابت
أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم؟!.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">وماتت بعد رسول الله
بيسير، قال الإمام الذهبي: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: عاشت فاطمة بعد
النبي -صلى الله عليه وسلم- ستة أشهر، ودفنت ليلًا، رضي الله عنها وأرضاها، وصلى
الله وسلم على أبيها.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ولقد كان نساء النبي
-صلى الله عليه وسلم- يعلمن ما لفاطمة -رضي الله عنها- من المكانة العالية، والمنزلة
الرفيعة عند أبيها، كن يستشفعن بها إذا أردن أن يكلمن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- في أمر مهاب؛ لما يرون من يؤثر عليه فيه. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن ذلك أن الناس
كانوا يعلمون محبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعائشة بنت أبي بكر، وأنها كانت
سلوته وريحانة فؤاده، فكانوا يتحينون بهداياهم يومه عند عائشة، فإذا كان يومها
أقبلت إليه الهدايا، وإذا كان عند غيرها قلّت الهدايا من الناس، فغارت نساء النبي
-صلى الله عليه وسلم-، والغيرة أمر فطري في النساء، فاجتمع رأيهن أن يكلمن رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك، فلم يجدن أقرب إليه من فاطمة، فماذا عن القصة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">عن عائشة -رضي الله
عنها- أن نساء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كن حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة
وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان
المسلمون قد علموا حب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عائشة فإذا كانت عند أحدهم
هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخرها حتى إذا كان رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- في بيت عائشة. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فكلم حزب أم سلمة،
فقلن لها كلمي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هدية فليهدها إليه حيث كان من بيوت نسائه، فكلمته
أم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئا، فسألنها فقالت: ما قال لي شيئا. فقلن لها:
فكلميه، قالت: فكلمته حين دار إليها أيضا، فلم يقل لها شيئا، فسألنها فقالت: ما
قال لي شيئا. فقلن لها: كلميه حتى يكلمك، فدار إليها فكلمته/ فقال لها: "لا
تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة". <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">قالت: فقالت أتوب إلى
الله من أذاك يا رسول الله! ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فأرسلت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في
بنت أبي بكر، فكلَّمَتْهُ فقال: "يا بنية! ألا تحبين ما أحب؟ قالت: بلى.
فرجعت إليهن فأخبرتهن، فقلن: ارجعي إليه، فأبت أن ترجع. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">فأرسلن زينب بنت جحش
فأتته فأغلظت وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة، فرفعت
صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبَّتْها، حتى إن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- لَينظر إلى عائشة هل تكلم؟ قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها.
قالت: فنظر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عائشة وقال: "إنها بنت أبي
بكر". البخاري.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;">ومن أعجب العجب، وأروع
الروائع هنا، أن أجمل الأحاديث وأمتعها وأحسنها في وصف فاطمة -رضي الله عنها-،
والحديث عنها، وامتداحها، روتها لنا عائشة -رضي الله عنها- وهي حبيبة المصطفى -صلى
الله عليه وسلم-؛ فلا أدري، كيف يسوغ لبعض الناس أن يحب فاطمة ويتغنى بشمائلها ثم
يبغض عائشة وينال منها؟ وهي سلوة المصطفى، وزوجته في الدنيا والآخرة، وابنة خليله
الصدِّيق، وعالمة الدنيا، وحافظة الحديث، ومن أحسن مَن تحدث عن آل البيت، وأثنى
عليهم، رضوان الله عليهم أجمعين.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00978696934377869267noreply@blogger.com0